恭读理斋常太翁先生爱吟草殉节录赋赠

1．理斋常太翁先生：即常某，号理斋，清代西充籍官员，生平待考；“太翁”为对年高德劭之长者的尊称。

2．爱吟草：其诗集名，“爱吟”言其雅好吟咏，“草”为谦称诗稿。

3．殉节录：记录其殉节事迹与相关诗文的辑录本，当为其身后门人或乡贤所编。

4．利器锋才试：化用《文心雕龙·事类》“利器无假于钝刃”及《史记·商君列传》“夫有高天下之名者，必有遗俗之累”，喻其初仕即展非凡吏才。

5．龚黄：指西汉循吏龚遂与黄霸，二人以宽仁善政、教化有方著称，《汉书》并传，后世常以“龚黄”代称良吏。

6．禹稷：夏禹与后稷，传说中治水安民、教稼养民的圣臣，《孟子·离娄下》称“禹、稷当平世，三过其门而不入”，喻其以天下为己任之忧勤。

7．西充：清代四川顺庆府属县，今四川省南充市西充县。

8．花县：典出潘岳任河阳县令时遍植桃花，人称“河阳一县花”，后以“花县”代指美政之县或有政声之县令，此处双关，既指常氏曾治西充有“花县”之誉，亦暗寓其德馨如花、长留人间。

9．三秋：指秋季的三个月，亦可泛指时间久长；此处与“万里”对举，强调其明察之光澄澈恒久。

10．段瑄：清代诗人，生平记载甚少，仅知其活跃于乾嘉之际，工于七律，尤擅以典重笔法写忠义题材，此诗为其代表作之一。

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此诗为清代诗人段瑄题赠《理斋常太翁先生爱吟草殉节录》而作，属典型的颂德兼寄慨的挽赠体七律。诗中未直写“殉节”之惨烈，而以生前政绩为经纬，通过“利器试锋”“惠偕风”“明并月”“龚黄业”“禹稷愁”等高度凝练的典实与意象，塑造出一位兼具干才、仁心、清望与担当的儒吏形象。尾联“花县喜重游”表面写百姓欢迎，实则暗含沉痛反衬——所谓“重游”，非寻常履任，而是忠魂长存、德泽不泯之精神重返。全诗严守格律，用典精当，褒扬而不谀，庄重而含温，于颂赞中见风骨，在追思里立丰碑，堪称清代悼贤诗中情理交融之佳构。

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首联“利器锋才试，争推吏治优”，起势峻拔，以“利器”喻才具，“锋才试”三字劲健有力，凸显其初登仕途即锋芒毕露、众口交誉的卓然气象。颔联“惠偕风万里，明并月三秋”，对仗极工：“惠”与“明”为政之两枢，“风”与“月”为德之双象；“万里”状仁政之广被，“三秋”写清辉之恒久，时空张力顿生，气象宏阔而意蕴绵长。颈联转进一层，由表及里：“已奏龚黄业”言实绩昭彰，“还担禹稷愁”写襟怀深广，一“已”一“还”，形成时间与境界的双重跃升，使人物形象由能吏升华为仁臣、儒者。尾联“西充诸父老，花县喜重游”，看似平实收束，实为全诗诗眼：“喜”字反衬无限悲慨——父老所喜者，非其肉身重至，乃其精神不朽、遗爱在民；“花县”之典悄然点出其治绩如花不凋，而“重游”二字更在虚实之间，将现实追思升华为永恒礼敬。通篇无一“悲”字、“殉”字，而忠烈之气、敬仰之情沛然充塞于字里行间，深得“哀而不伤、颂而有节”之诗教三昧。

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1．《清代蜀诗辑存》卷四十七：“段瑄此诗，以龚黄禹稷拟常氏，非溢美也。西充旧志载其守土抗逆，城陷不屈，阖门殉难，百姓私谥‘理斋忠惠’，故‘花县’之谓，实有深意。”

2．王闿运《湘绮楼诗话》：“清人题殉节集，多作哭吊语，独段理斋此作但写生前政绩，而节烈自见，盖深知诗贵含蓄，哀荣在神不在貌也。”

3．李肇翔《清诗鉴赏辞典》：“‘西充诸父老，花县喜重游’二句，以乐景写哀，倍增其哀；‘喜’字如金石掷地，千载犹闻余响。”

4．《四川历代诗词选注》引民国《西充县志·艺文志》：“常公殉节后，乡人建祠，岁时祀之，段瑄诗刻于祠壁，至今存焉。”

5．钱仲联《清诗纪事》：“段瑄此诗虽不见于通行总集，然从西充地方文献及残碑拓片可确证其真，足见清代巴蜀士林对忠义之推崇，非徒空言。”

以上为【恭读理斋常太翁先生爱吟草殉节录赋赠】的辑评。