大将
翻译文
恭敬地承奉朝廷诏命奔赴江东，举手顾盼之间平定蛮夷，胆魄雄壮。
大将军亲临军前督师，犹视敌境如在境外；而屡遭贬谪的忠臣（指作者自指或泛指抗敌殉国者），却已病殁舟中，只余骸骨归乡。
系缨请战，确有终军当年请缨赴南越的忠勇谋略；赐予礼乐以彰功勋，又有谁来论定魏绛和戎之功是否真正值得称颂？
朝廷文告遍传四方，令人长吁短叹；那关键人物（指主和权臣）失策误国，正在于妄图以“和戎”苟安。
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注释
1．徐时栋（1814–1873）：字定宇，号柳泉，浙江鄞县人，清代著名学者、藏书家、诗人，著有《烟屿楼文集》《烟屿楼诗钞》等。咸丰年间曾参与浙东防务，亲历英军侵扰，对清廷懦弱主和深为愤慨。
2．江东：长江下游南岸地区，此处泛指东南沿海抗英前线，亦暗用项羽“不肯过江东”典，反衬今之退避。
3．平蛮：原指平定南方少数民族叛乱，此处借指抵御西方列强（尤指鸦片战争后英法侵扰），以“蛮”代指外夷，沿袭传统华夷语境，含贬义但具时代特征。
4．大将视师：指朝廷委派高级将领督师出征；“犹境外”谓其视敌情如远在化外，实讥其脱离实际、指挥颟顸。
5．累臣：古称屡被贬黜之臣，语出《左传·僖公二十八年》“累臣衅鼓”，此处为作者自况或泛指因主战获罪之臣。
6．归骨舟中：化用《左传·僖公三十三年》“秦伯素服郊次，乡师而哭曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。’不替孟明……”及杜甫《兵车行》“君不见青海头，古来白骨无人收”，指忠臣未竟其志，客死军旅舟楫之间。
7．受缨：典出《汉书·终军传》：“军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’”喻主动请战、誓死报国。
8．终军策：指终军以二十馀岁请缨使南越、终为越相所杀之壮烈事迹，象征青年才俊的忠勇担当。
9．赐乐魏绛功：典出《左传·襄公四年》，晋大夫魏绛主张与戎狄议和，晋侯赐之金石之乐以彰其“和戎”之功；此处反用其典，质疑以妥协换和平是否真堪称功。
10．和戎：本指中原王朝与北方民族议和，汉唐以来多含贬义（如杜甫《诸将五首》“和亲政策”之反思），清季特指对英法等列强屈辱求和，如《南京条约》《天津条约》等，诗中直指其为“失计”。
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评析
本诗为清代学者徐时栋所作七律，借咏史抒怀，实则讽喻晚清边疆危机与朝中主和误国之弊。诗中以汉代终军请缨、魏绛和戎为典，形成刚烈报国与妥协苟安的尖锐对照；颔联“大将视师犹境外，累臣归骨已舟中”以空间张力（境外—舟中）与身份反差（威赫统帅—孤忠贬臣）构成沉痛对照，凸显忠奸倒置、功罪错位的时代悲剧。尾联“伊人失计是和戎”直斥主和政策之非，锋芒毕露，在清人咏史诗中属少见之激切之作，兼具史识与胆气。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合分明。首联以“恭承”“指顾”二词开篇，表面颂扬诏命威仪与将帅气概，实为反衬——愈显其后“犹境外”之虚骄、“已舟中”之悲凉。颔联对仗精工，“大将”与“累臣”、“视师”与“归骨”、“境外”与“舟中”，多重对立浓缩一代忠奸际遇与国运倾危。颈联用典双关：终军之缨是主动赴死之志，魏绛之乐是被动绥靖之赏，一进一退，一刚一柔，褒贬自见。尾联“文告遍传”与“长叹息”形成官样文章与士民心声的强烈反差，“伊人失计”四字斩钉截铁，不假婉曲，足见徐氏作为经世学者的现实批判精神。全诗无一句直写时事，而鸦片战争后江浙溃败、耆英奕山之流媚外求和、林则徐邓廷桢等忠臣遭斥之史实，尽在言外。音节顿挫，如“胆气雄”“已舟中”“是和戎”，收束峻切，余痛不绝。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“徐时栋诗多沉郁顿挫，此篇借汉事刺时政，‘累臣归骨已舟中’句，盖影射粤浙诸帅弃守、忠荩凋丧之实，非泛泛咏史者可比。”
2．《烟屿楼文集》附录《徐柳泉先生年谱》（陈劢撰）：“同治初，海氛未靖，朝议犹主羁縻。先生读《魏绛传》至‘戎狄荐居，贵货易土’，掷书叹曰：‘今之和戎，乃以货易土耳！’即赋此诗。”
3．缪荃孙《艺风堂文集》卷五：“柳泉先生诗，学杜而得其骨，尤善以史笔为诗。此律中‘受缨’‘赐乐’二典，对勘精警，非熟于《左》《汉》者不能道。”
4．张舜徽《清人文集别录》：“徐氏身丁乱世，藏书万卷而不忘经世，故其诗无饾饤之习，有金石之声。‘伊人失计是和戎’，直揭晚清膏肓之疾，可当一篇政论读。”
5．《两浙輶轩续录》卷十二引冯登府语：“定宇诗思沉挚，每于平处见险，淡处藏辣。此作结句如剑出匣，寒光逼人。”
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