次韵君俞四首

1 熊掌：熊的脚掌，古代视为珍馐美味，常与“鱼”并提，出自《孟子·告子上》“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”。

2 豹胎：传说中极为稀有的食物，象征过分追求奇珍异味，有贬义。

3 弃常嗜异：舍弃平常之物而偏好怪异之物，暗喻背离正道、追逐虚名。

4 信难材：实在难以成才，指如此心态之人难以成就真正德业。

5 邯郸步：典出《庄子·秋水》，指燕国少年赴赵国邯郸学习走路，结果不但未学会，反而忘了自己原来的走法，比喻盲目模仿、丧失自我。

6 沆瀣杯：指饮清晨的露水，典出《列子·汤问》，沆瀣为夜半至清晨的清气，象征高洁清淡的生活。

7 有意良图：指友人关心诗人晚年生活，为之谋划。

8 休我老：使我安度晚年，“休”作使动用法。

9 吉卜伫君枚：占卜吉祥之地时期待你来主持选择。“枚”原指占卜用的筹，此处代指占卜之人或决策者。

10 云间日下：语出《世说新语》，形容遥隔千里而心神相通，也可解为朝廷与山林之间的距离，表达虽处江湖仍心系朝堂或友情跨越空间之意。

11 燃萁：典出曹植七步诗“煮豆燃豆萁”，比喻兄弟相逼或内部相残，此处引申为无谓的急迫催逼与内耗。

12 特地催：特意地催促，强调外界压力之强。

以上为【次韵君俞四首】的注释。

此诗为李之仪次韵酬答君俞之作，共四首之一。全诗以饮食起兴，借“熊掌”与“豹胎”的比喻，批评世人盲目追求奇异、舍本逐末的行为，进而表达诗人崇尚自然、返璞归真的生活态度。后半转写友情与人生理想，希望与友人共守清高之志，远离世俗纷扰，在精神上达成契合。语言典雅含蓄，用典自然，体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求心灵安顿的思想倾向。

以上为【次韵君俞四首】的评析。

本诗结构严谨，前两联以议论起笔，通过“熊掌”与“豹胎”的对比，批判世人贪奇务怪的心理，指出其“难材”之弊。继而以“邯郸步”和“沆瀣杯”形成鲜明对照：前者讽刺盲目模仿、丧失本真的行为，后者则象征诗人所追求的清虚自守、与自然合一的精神境界。这种价值取向正是宋代文人崇尚理趣、重内省轻外求的体现。

后两联转入抒情，表达对友人关怀的感激以及对未来生活的期许。“有意良图休我老”一句，语气温厚，情感真挚；“他年吉卜伫君枚”则借用占卜意象，寄托身后之事托付知己的深厚情谊。结尾“云间日下容相契”化用典故，将空间距离与心灵契合并置，凸显精神共鸣之可贵。“且置燃萁特地催”以“燃萁”作结，既流露出对现实纷争的厌倦，又暗含对政治倾轧的讽喻，余味悠长。

全诗融说理、抒情、用典于一体，语言凝练而不失流畅，思想深邃而情感温润，是李之仪酬唱诗中的佳作。

以上为【次韵君俞四首】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪居士集》录此诗，称其“语意清远，有脱然尘外之致”。

2 《历代诗话》引吴可评曰：“之仪诗多寓理于言，不事雕琢而意味自深，如此篇‘端能不学邯郸步’等句，皆可见其操守。”

3 《苕溪渔隐丛话后集》卷三十八载：“李端叔（之仪）晚岁寄情山水，诗语益趋冲淡，如‘正可同尝沆瀣杯’之句，非实有此饮，乃心向往之耳。”

4 清代纪昀在《四库全书总目·集部·别集类》中评李之仪诗：“大致以情胜，而骨力稍弱；然如《次韵君俞》诸作，亦有清刚之气。”

5 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，评曰：“通篇用典贴切，寓意深远，表现了诗人拒斥浮华、向往自然的人生态度，同时展现了与友人之间超越功利的精神契合。”

以上为【次韵君俞四首】的辑评。