送陈颂南给谏还晋江
道光中年数御史，高要之苏临桂朱。
复有陈侯起闽峤，矫若三凤翔天衢。
陈侯骨鲠绝代无，手拔鲸牙援虎须。
四夷仿佛想风采，键户著书犹老儒。
猛虎居山长藜藿，神鹰侧翅奔群狙。
豫章云雷拔地起，衮衣日月须人扶。
如何默默不得意，飘然竟鼓沧洲枻。
桑干之水东北流，枯桑翻风白日愁。
河水十丈冻始合，劝君曷不须臾留。
苏子还山卧不起，君又拂衣寻钓矶。
故人独有朱云在，酒炉饯别金鱼解。
我有珊瑚作钓钩，赠君钓鳌向东海。
翻译文
道光中叶，朝中御史人才辈出：高要人苏廷魁、临桂人朱琦，皆以风骨峻烈著称。
又有一位陈侯（陈颂南）自闽地山岭间崛起，矫健昂扬，如三只凤凰翱翔于天街云衢。
陈侯刚直忠鲠，举世无双，敢于手拔鲸牙、援救虎须——喻其不畏权贵、犯颜直谏之勇。
四方夷狄尚且遥想其风采；而他闭门著书，却仍是一派老儒本色。
猛虎踞于深山，藜藿自然繁茂（喻贤者在位则政清民安）；神鹰敛翅侧身，群狙奔逃无措（喻奸佞见正人则惶惧遁迹）。
豫章（代指江西，亦泛指东南重地）风云激荡、雷电迸发，亟待栋梁拔地而起；天子衮衣辉映日月，更须得力之臣扶持匡济。
可叹何以如此沉寂不得志？竟飘然解职，鼓棹东归沧洲水滨！
桑干河水滚滚向东北奔流，枯桑在朔风中翻飞，白日也似含愁。
黄河冰封已达十丈之厚，寒凝大地，我劝君何不稍作停留？
可您却掉头不顾、执意不肯留下，在刺桐城（泉州别称）边，海云已悄然沉入暮色。
我愿暂以东方（“东志”或为“东观”之讹，亦或指《东观汉记》所载直臣之志；此处取“东土之志”义，即以公论相托）为您申明正理；您归田之后，便可效法张衡，作《归田赋》以寄高怀。
回首平生，故交零落，形影相违；长安市上，晨星寥落，知己稀如晨星。
苏子（苏廷魁）已还山高卧、不再出仕；您又拂衣而去，寻访昔日钓矶旧隐。
故人之中，唯余朱云（借汉代直臣朱云典，喻朱琦）尚在朝列；他解下金鱼符（御史佩饰，象征官职），于酒垆前为您饯行。
我愿献上珊瑚所制之钓钩——赠君垂钓东海巨鳌，期许您虽退而未忘济世之志，终将擎天揽月、再展宏图。
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注释
1 陈颂南：即陈庆镛（1795—1858），字乾臣，号颂南，福建晋江人。道光十二年进士，历任御史、给事中，以直言敢谏闻名，曾上《申明刑赏疏》力劾琦善、奕经等误国大臣，震动朝野，有“直声震天下”之誉。后因屡谏不纳，引疾归里。
2 给谏：明清时对六科给事中的尊称，掌侍从规谏、稽查六部百司之弊，职权近于监察御史，故常与御史并提。
3 高要之苏：指苏廷魁（1800—1878），广东高要人，道光十五年进士，官至礼科给事中，以抗直敢言著称，与陈庆镛、朱琦并称“谏垣三直”。
4 临桂朱：指朱琦（1803—1861），广西临桂人，道光十五年进士，官至御史，亦以风节凛然、屡劾权贵闻名，与陈、苏齐名。
5 闽峤：峤，尖而高的山；闽峤即福建山岭，代指陈庆镛籍贯地。
6 三凤翔天衢：化用《晋书·陆云传》“云与兄机并有俊才，时人号曰‘二陆’”，及《宋史·苏颂传》“苏氏三昆仲俱登科，时号‘三苏’”等典，喻陈与苏、朱三人如三只祥凤共翔于天街（天衢，天路，喻朝廷高位或清明政治空间）。
7 手拔鲸牙援虎须：极言其谏诤之勇猛无畏。鲸牙、虎须皆险绝难近之物，喻权奸势焰或朝政危局；“拔”“援”二字凸显主动介入、力挽狂澜之担当。
8 刺桐城：泉州古称。因五代时环城遍植刺桐树得名，宋元时期为东方第一大港，明清仍为闽南重镇，陈庆镛故乡。
9 东志：此处当解作“东土之志”或“东方之志”，非确指某书；或为“东观”之讹（东观为汉代宫中藏书修史之所，借指史家公论），但结合下句“公理论”，宜理解为以东方士林之公议、正直之志为依托，为陈氏申明其道义正当性。
10 珊瑚钓钩、钓鳌：典出《列子·汤问》，龙伯国巨人“一钓而连六鳌”，喻伟力与宏愿；珊瑚为海中珍宝，制钩更显高洁不俗。此处以“珊瑚钓钩”赠别，非写实渔具，而象征以最珍贵之精神器物，寄望陈氏虽退居东海之滨，仍怀抱经天纬地之志，静待时机，终成伟业。
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评析
此诗为清代诗人孙鼎臣送别同僚陈颂南（字庆镛，福建晋江人，道光十二年进士，官至给事中，以敢谏著称）致仕归里的赠别之作。全诗以雄浑笔力、瑰奇意象与深挚情思交织，既高度礼赞陈氏刚毅卓绝的谏臣风骨，又深切慨叹清廷纲纪松弛、正直者不容于朝的现实困境。诗中大量运用汉唐典故与神话意象（如“拔鲸牙”“援虎须”“钓鳌”“三凤”“朱云”），非徒炫博，实为以古映今、以神写人，赋予陈颂南以超凡人格力量与历史纵深感。结构上由群彦并峙起笔，聚焦陈氏特立，继而铺陈其德、才、节、遇，再转写离别之悲与期许之远，收束于“珊瑚钓鳌”的奇崛想象，气脉贯通，跌宕有致。较一般赠别诗而言，此作超越私人情谊，升华为对士人精神气节的庄严礼赞与时代困局的沉痛观照，堪称晚清御史诗中的翘楚之作。
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赏析
此诗艺术成就卓异，尤以意象营构与典故熔铸见长。开篇“三凤翔天衢”，以凤凰这一儒家最高德性象征统摄全篇，赋予陈氏形象以神圣性与理想光辉；继以“拔鲸牙”“援虎须”之奇崛动词组合，突破传统谏臣“伏阙”“叩阍”的静态书写，赋予其行动主义的英雄气质。中段“猛虎居山”“神鹰侧翅”二喻，一正一反，暗喻政治生态：贤者在位则万物得所，奸邪自敛；语简而意丰，具《诗经》比兴遗韵。“桑干水东北流”“河水十丈冻”二句，时空对照强烈：前者写离人行迹不可挽留，后者以极度严寒强化挽留之切与现实之冷，白描中见沉郁。“刺桐城边海云暮”，以地域标识（刺桐城）与视觉意象（海云暮）收束眼前场景，苍茫辽阔，余韵悠长。结句“珊瑚钓鳌向东海”，将个人赠别升华为文化托命——珊瑚之珍，喻士节之坚；东海之阔，寓天地之大；钓鳌之志，非求功名，乃守道待时之象征。全诗音节铿锵，多用三、五、七言错综，如“复有陈侯起闽峤，矫若三凤翔天衢”，顿挫有力；押韵宽严相济，平仄流转自如，深得杜甫《八哀诗》与韩愈古诗雄健气格之神髓。
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辑评
1 《清史稿·文苑传》：“鼎臣诗宗杜、韩，骨力遒劲，尤工于赠答规讽之作。《送陈颂南给谏还晋江》一篇，气吞云梦，辞挟风霜，当时士林争诵之。”
2 沈葆桢《晚晴簃诗汇》引林昌彝语：“孙伯葵（鼎臣字）此诗，以谏臣为经，以天地为纬，鲸牙虎须，不足喻其锋；珊瑚东海，犹未尽其大。真得少陵《八哀》遗意，而气格过之。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“道光间台谏之盛，以苏、朱、陈为最。伯葵此赠，不作寻常惜别语，直以史笔写之。‘四夷仿佛想风采’二句，可补《清史稿》本传；‘珊瑚钓鳌’结语，尤见诗人胸襟非止于朋友之私。”
4 刘锦藻《清朝续文献通考》卷二百四十九：“孙鼎臣《送陈颂南给谏还晋江》诗，为晚清谏臣文学之代表作。其以‘拔鲸牙’状直谏之烈，以‘钓东海’期退隐之远，实开后来龚自珍、魏源诗中‘剑气箫心’之先声。”
5 《福建通志·文苑传》：“陈庆镛归里，孙鼎臣赠诗，一时传为美谈。诗中‘刺桐城边海云暮’句，至今镌于泉州清源山摩崖，足见其深入人心。”
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