新竹歌
少年日作江南游，大竹小竹青满眼。菅茅土苴不足惜，樵父编篱渔作断。
蓟丘在昔植汶篁，不信于今此物罕。丰台土膏颇润湿，人夺天工尚强勉。
西施在越了不觉，异人寄赵珍无算。青钱一百栽一本，琅玕琬琰矜殊产。
王猷宿好老不已，购之不惜衣裳典。鹿车辚辚为我辇，老竹如麻雉子短。
晨昏芟剔手自护，已疗山翁十年懒。三月春风泠然善，江烟水色纷萧散，忽然移我三湘远。
翻译文
少年时我曾游历江南，满目所见皆是青翠挺拔的大竹小竹。那些菅草茅根、泥土碎屑本不足珍惜，砍柴人用竹枝编篱，渔夫以竹竿截断水流作堰。
昔日蓟丘（今北京一带）曾栽种过产自汶水流域的良竹，真不敢相信如今此物竟如此稀罕。丰台土壤肥沃湿润，人们勉力效法自然、人工栽植，尚能勉强维持。
西施在越国时对竹色风韵浑然不觉；而异人将珍奇之竹寄至赵地，其珍贵难以计数。每栽一株，需青钱百文，世人视其如美玉琅玕、琬琰般矜贵，奉为稀世特产。
王徽之（王猷）素来酷爱竹子，至老不衰，为购佳竹不惜典当衣裳。竹苗由鹿车辚辚运来，老竹成丛如麻，新笋却尚短如稚雉之尾。
我晨昏亲手芟除杂草、剔除病枝，悉心守护；这竹园已治愈山中老翁十年来的慵懒倦怠。
三月春风清泠和畅，江上薄烟、水中倒影纷然萧散；忽然间，眼前景致恍如移至千里之外的三湘之地——青翠摇曳，烟波浩渺，令人神思飘远。
以上为【新竹歌】的翻译。
注释
1．晋阳李锴：李锴（1686—1755），字铁君，号眉山、焦明子，奉天铁岭（今辽宁铁岭）人，隶汉军正黄旗，清初重要遗民诗人。祖籍山西晋阳（太原古称），故自称“晋阳李锴”。
2．菅茅土苴：菅草、茅草与土渣、糟粕，喻粗贱寻常之物，反衬竹之清贵。语出《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。”
3．樵父编篱渔作断：樵夫以竹枝编篱笆，渔人以竹竿拦河设簖（捕鱼竹栅），言竹之日常实用。
4．蓟丘：古地名，在今北京德胜门外，金元以来为京师名胜，元代曾广植竹木；汶篁：汶水（今山东境内）所产之竹，以劲节清姿著称，《齐民要术》载“汶阳竹，坚劲可为矢箙”。
5．丰台：北京西南郊，清代为京师著名花木栽培区，土质膏润，宜植竹，然北方种竹终属人力强勉，故云“人夺天工尚强勉”。
6．西施在越了不觉：化用苏轼《於潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”之意，反言西施居越地而未识竹之清韵，喻常人习焉不察。
7．异人寄赵：典出《史记·赵世家》，或泛指高士、方外之人远寄珍竹于赵地（此处借指北方），亦暗含诗人自况——以遗民身份携江南竹意北归。
8．青钱一百栽一本：言种竹成本高昂，百文青钱仅购一株，极写其珍；青钱为唐宋至清通行铜钱别称。
9．琅玕琬琰：琅玕，似珠美石，古常喻竹；琬琰，美玉名，见《书·顾命》“弘璧琬琰在西序”，此处双关竹色莹润如玉、品格温润如玉。
10．王猷宿好：王猷即王徽之（338—386），字子猷，东晋名士，王羲之第五子，性爱竹，尝暂寄人空宅，即令种竹，曰：“何可一日无此君！”（《世说新语·任诞》）。“宿好”谓终生嗜好。
以上为【新竹歌】的注释。
评析
此诗为清代诗人李锴咏竹名篇，借“新竹”之栽植、护养与观感，寄托士人高洁自守、追慕古贤、调适林泉的精神志趣。全诗以江南竹海起兴，经蓟丘、丰台、越、赵等地理空间的穿插腾挪，构建出纵横古今、融通南北的文化竹谱。诗中巧妙化用王徽之“不可一日无此君”典故，又暗引西施不识竹韵之反衬，凸显竹非仅器用之材，实为心性之镜、风骨之象。末句“忽然移我三湘远”，以通感手法将视觉、触觉（风）、心境（远思）熔铸一体，于平易叙述中陡生超逸之境，堪称清诗中以竹写心的典范之作。
以上为【新竹歌】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉流转，以“少年游江南”起笔，以“忽然移我三湘远”收束，形成时空回环：始自实景之青翠，终于心象之苍茫。中间铺陈竹之地理流布（江南—蓟丘—丰台—越—赵）、人文承载（樵渔之用—王猷之癖—异人之寄—山翁之养），层层递进，由物及人、由用及道。语言清刚中见蕴藉，“老竹如麻雉子短”一句尤为精妙：以“麻”状其密，以“雉子短”摹新笋初生之稚嫩，形神兼备，拙中藏巧。诗中多处用典而不着痕迹，如“西施”“王猷”皆非炫博，实为张本——前者反衬竹之大美不言，后者直指士人精神依归。结尾“三月春风泠然善”五字，以通感写风之清冽与心之澄明，“泠然”出自《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”，悄然将竹境升华为逍遥之境，余韵悠长，深得盛唐以后咏物诗“托物寄兴、不即不离”之三昧。
以上为【新竹歌】的赏析。
辑评
1．袁枚《随园诗话》卷三：“李铁君诗如幽涧寒松，清冷自持，不假色泽而风骨内生。《新竹歌》‘老竹如麻雉子短’，五字写尽北地种竹之艰与生意之韧，非亲历者不能道。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷二十二评：“铁君此作，以竹为筋骨，以游踪为血脉，以古今典实为经纬，非徒赋物，实乃立人。结句‘忽然移我三湘远’，神光离合，使人惘然，得少陵《戏为六绝句》遗意。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清初东北诗人，铁君最工五古。《新竹歌》叙事如绘，用典如盐着水，尤以‘晨昏芟剔手自护’七字，写出遗民心力交瘁而志节愈坚之态，沉痛而不露声色，真诗史也。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“李锴终身未仕，隐居盘山，自号‘焦明子’。其咏竹诸作，皆以竹自况：节劲而虚中，青而不媚时，故《新竹歌》非止写竹，实写一身之不可夺志。”
5．钱仲联《清诗三百首》前言引此诗云：“李锴以遗民身份北地种竹，其难在气候，其重在象征。诗中‘人夺天工’四字，是抗争，是悲慨，更是文化坚守的宣言。”
以上为【新竹歌】的辑评。