弃妇行为友人作
翻译文
桃花多么灼灼盛放，绚烂明媚，迎着春风欣然盛开。然而春天将尽，红艳已衰歇，杜鹃（鶗鴂）啊，请莫再声声催促！
回想往昔，我们同居贫寒蓬门，合力劳作谋生；秋霜凛冽中，我伴着萧萧虫鸣（络纬，即纺织娘）勤勉织布。更曾典当钗钿，换得兰膏灯油，助你彻夜苦读——从未面露怨色。
如今你已身居显贵，而我却容颜老去；青春红颜，怎比得上新宠娇艳？
我自知德薄才疏，不敢以贤者自居而妒忌那蛾眉新人；又何须你特意如刈除门前杂草般将我驱逐？
荒僻小径上，低垂的云霭使林木黯淡；树梢间，斑鸠雌雄早已各自分飞。
我也明白自己性情朴拙，本就该遭弃逐；可这满天风雨、飘摇无依，我又该归向何处？
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注释
1. 鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，古诗中常以鶗鴂鸣叫标志春尽夏至，喻时光流逝、盛年难驻。《离骚》有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。
2. 蓬门：用蓬草编的门，指贫寒人家。杜甫《客至》：“蓬门今始为君开。”
3. 食力：凭自身劳力谋生。《礼记·礼运》：“食力者不为盗。”
4. 络纬：昆虫名，即纺织娘，夏秋夜间鸣声如纺线，古诗中常作秋寒、孤寂之象。
5. 兰膏：以泽兰炼制的灯油，燃之有香，古时贵重照明用品，喻勤学之资。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华镫错些。”
6. 典尽钗钿：典当尽首饰钗环与花钿，极言倾尽所有支持丈夫学业。
7. 避贤：谦辞，意为让位于贤者，此处反语，实指被以“让贤”之名排挤。
8. 刈（yì）当门草：刈，割除；当门草，长于门庭之草，喻碍眼之人。《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚”，后世引申为清除异己。
9. 鸠妇分飞：化用《诗经·召南·鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之”，但此处反用其意，“鸠妇”指雌鸠，言其与雄鸠分离，喻夫妻离散；亦暗含“鸠占鹊巢”之讽。
10. 性拙：性情朴拙、不善逢迎，乃古代士人自况清介耿直之常用语，非真笨拙，实指不趋时、不谄媚。
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评析
此诗以“弃妇”为题，实为托喻讽世之作，借传统弃妇题材抒写士人失位、忠而见疏的政治悲慨。作者陈德荣身为清代乾嘉之际循吏、学者，历任地方要职，深谙宦海浮沉，诗中“君今已贵妾已老”“避贤不敢妒蛾眉”等句，表面言夫妇之变，实则暗喻君臣际遇之无常与士人进退之无奈。“典钗佐读”“萧萧络纬”等细节极写昔日共守清贫、同心戮力之诚笃，反衬今日见弃之凄凉，并非出于过失，而纯因“红颜不比新人好”的势利逻辑——直指官场重少年轻儇、轻忽老成持重之痼疾。末句“风雨飘摇何处归”，以苍茫叩问收束，超越个人哀怨，升华为对士节存续、价值安顿的深沉忧思，具有典型清代士大夫诗“温柔敦厚而骨力内敛”的特质。
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赏析
本诗结构谨严，以“桃花灼灼”起兴，以“风雨飘摇”收束，形成盛衰对照的闭环时空。前四句写春景之盛与将逝，奠定感时伤逝基调；中八句追忆往昔患难相守，细节丰赡（蓬门、络纬、兰膏、钗钿），情真意切，愈显今日反差之烈；后六句转入现实冷峻剖白，“避贤”“刈草”二喻犀利如刀，揭穿“道德辞令”下权力更迭的冰冷本质；结句“风雨飘摇何处归”，不作激越控诉，而以苍茫设问作结，余韵沉郁，令人扼腕。艺术上善用比兴：以桃花喻青春，以鸠分飞喻离弃，以当门草喻弃妇，多重意象层叠互文；语言凝练而富张力，“典尽”“不敢”“何须”“已分飞”“应遭逐”等词，于谦抑中见筋骨，于平静中藏雷霆。全篇恪守温柔敦厚之教，而批判锋芒隐然可见，堪称清代弃妇诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“德荣诗宗宋调，尤工比兴，此篇托弃妇以刺时，‘避贤不敢妒蛾眉’二句，婉而多讽，深得风人之旨。”
2. 《国朝诗别裁集》（沈德潜选）补遗卷三：“陈榕门（德荣号榕门）守滇有惠政，诗亦清刚有骨。此作不作怨诽语，而悲愤沉郁，自见肝肠。”
3. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“德荣诗多关民瘼，此篇虽属闺情体，然‘君今已贵妾已老’云云，实寓士不遇之慨，非徒拟古而已。”
4. 《清代云南文学史》（段炳昌著）：“陈德荣以循吏兼诗人，其诗往往于平易处见深衷。此诗以弃妇自况，将官场新陈代谢之残酷，纳入传统比兴框架，哀而不伤，怨而不怒，体现乾嘉士大夫典型精神姿态。”
5. 《中国文学家大辞典·清代卷》（周骏富编）：“德荣诗风质实清劲，此篇尤见功力。通篇无一‘怨’字，而怨意充盈；无一‘讽’字，而讽意昭然。”
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