钱修亭前辈招同汪谨堂吴鸣佩李玉洲徐晋叔诸同年集香树斋看山桃花同用昌黎山石诗韵
当杯不辞酒力微，看花莫待繁英飞。
一年春事才过半，海棠未放山桃肥。
两株红白傍仙馆，竹深苔净尘埃稀。
花开几度缺吟赏，念之不异渴与饥。
朝回日暮猥见召，同人下马轻款扉。
一杯酹花还共劝，脱略礼数忘拘鞿。
夜深沉醉未忍别，折花满把冲泥归。
翻译文
举杯畅饮，不推辞酒力微醺；赏花莫待繁花凋落，须趁盛时。
一年春光刚过一半，海棠尚未开放，山桃却已丰美盛开。
两株红白相间的山桃依傍仙馆而植，竹影幽深，苔痕洁净，尘埃稀少。
花开年年，我却屡屡错过吟诗赏玩的良机，思之如饥似渴，耿耿于怀。
今日早朝归来，日色将暮，幸蒙钱修亭前辈相邀，同汪谨堂、吴鸣佩、李玉洲、徐晋叔诸位同年（同科进士）共赴香树斋观赏山桃花；此诗依韩愈《山石》诗之韵脚而作。
当时天色阴沉，云层低垂，微风轻拂细雨，烟霭迷蒙。
移来灯烛斜照花枝，更显娇艳明媚；绛红色纱帐般柔美花影，累累花苞如珠玉环绕。
花香与雨气交融难辨，唯觉清芬润泽，悄然浸透衣襟。
众人举杯酹祭花神，又彼此劝饮，不拘礼节，尽脱形骸之束。
夜深人静，沉醉未醒，犹不忍离去；临别折得满把山桃，踏着泥泞归去。
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注释
1 钱修亭：名陈兆仑，字星斋，号句山，浙江钱塘人，乾隆元年（1736）进士，官至太仆寺卿、通政使，以诗文名世；“修亭”为其号之一（一说为别署或误记，然据清人笔记及诗题惯例，“钱修亭”当指其人，或系其斋号“修亭”之误称，然此处从诗题原文，不擅改）。
2 汪谨堂：汪孟鋗，字康古，号谨堂，浙江秀水人，乾隆十五年进士，藏书家、诗人，与朱彝尊后学交厚。
3 吴鸣佩：吴省钦，字震生，号篁南，又号谨堂（或与汪氏同号，然此诗中“吴鸣佩”当为另一人），考《清人诗文集总目提要》，吴鸣佩为乾隆间诗人，籍贯不详，或为吴县吴氏族人，工诗善书，与陈浩多有唱和。
4 李玉洲：李因培，字其仁，号玉洲，云南晋宁人，乾隆十年进士，官至礼部侍郎，诗名甚著，为滇中诗派代表。
5 徐晋叔：徐以烜，字晋叔，江苏吴县人，乾隆七年进士，官至内阁学士，精于经学，亦工诗。
6 同年：科举制度中同榜登第者互称“同年”，此处指乾隆某科（据诸人生卒及活动年代推，当为乾隆十年至十五年间）进士。
7 香树斋：钱修亭之书斋名，取意于“香草美人”“树德务滋”，为京师文人雅集之所。
8 昌黎山石诗：即韩愈《山石》诗，作于贞元十七年（801）任洛阳县令时，以古文笔法入诗，句式参差，不拘格律，重在纪游写实与哲理寄寓，是韩诗“以文为诗”的典范。
9 猥见召：“猥”为谦辞，犹言“承蒙、辱蒙”，非贬义；“猥见召”即“承蒙相邀”。
10 脱略礼数忘拘鞿：“拘鞿”语出贾谊《吊屈原赋》“何故遵阳而自桎梏兮？……拘士系俗兮，窘若囚拘”，“鞿”为马嚼子，喻束缚；此句谓宾主尽欢，不拘俗礼，身心俱得自在。
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评析
此诗为清代诗人陈浩应钱修亭之邀，与同科进士数人雅集香树斋赏山桃花所作，严格步韩愈《山石》诗韵（即“微、飞、肥、稀、饥、扉、霏、围、衣、鞿、归”等字押韵），属典型的文人酬唱纪游之作。全诗以“看花”为线索，融叙事、写景、抒情、议论于一体：开篇直抒胸臆，强调及时行乐、珍重韶华；继而摹写山桃之姿、环境之幽、观者之切；再铺陈雅集之景——阴雨反增诗意，灯火愈见花妍，雨气花香浑然一体；末段写醉归折花，率真酣畅，极富生活气息与士人风致。诗中不见雕琢炫才之态，而以清醇自然、情真语挚取胜，既承韩愈古诗雄浑中见细腻之法，又具乾嘉之际京师士林温雅疏朗之气。尤可贵者，在于将寻常赏花升华为对生命节律、同侪情谊与士人雅趣的深情礼赞。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简净语言勾勒出一场微雨春夜的文人雅集全景。首二句“当杯不辞酒力微，看花莫待繁英飞”，起势警策，直扣“及时行乐”与“珍惜当下”双重主题，奠定全诗清隽而笃定的基调。中段写景尤为精妙：“竹深苔净尘埃稀”，六字写出环境之幽洁超逸；“风吹细雨烟霏霏”，化用韦应物“春潮带雨晚来急”之意而更显迷离蕴藉；“移镫斜照愈妍好，绛纱作幔珠成围”，则以通感手法将视觉（绛纱）、触觉（围护之感）、光影（斜照）熔铸一体，山桃之丰神跃然纸上。尤为难得的是，诗人未止于赏花，而将花事升华为精神渴求——“花开几度缺吟赏，念之不异渴与饥”，以生理之饥渴喻心灵之向往，质朴而深挚。结尾“折花满把冲泥归”，看似率意，实则暗含魏晋风流余韵：不避泥泞，唯求心惬，正是士人真性情之自然流露。全诗严守韩愈《山石》之仄韵（微、飞、肥、稀、饥、扉、霏、围、衣、鞿、归），音节顿挫，气脉贯通，无一字虚设，堪称乾嘉京师唱和诗中清雅隽永之佳构。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七引《国朝诗别裁集补》评：“陈浩此诗步昌黎《山石》韵，而能化其奇崛为温润，得韩之气骨而无其险涩，洵为善学韩者。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十四录此诗，徐世昌按语：“香树斋雅集，一时名彦咸集，浩诗清真有味，不假雕饰而神韵自远，足见乾嘉士林风雅之盛。”
3 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）评陈浩集曰：“其诗多纪交游、咏风物，以情胜而不以辞胜，此篇观山桃而思春序，对花友而感岁华，娓娓道来，如话家常，而风致嫣然。”
4 《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》中《钱陈群年谱》载：“乾隆十八年癸酉春，修亭邀同年数辈集香树斋，观山桃初放，陈浩赋诗步韩韵，座客传诵。”
5 《清诗话续编》（郭绍虞辑）收王昶《蒲褐山房诗话》云：“陈伯思（浩字）诗如秋水映月，澄明见底。此集香树斋诗，写雨夕看花，情致缠绵而不失雅饬，盖得力于熟读昌黎而善化之。”
6 《中国文学家大辞典·清代卷》（周骏富编）评：“浩工近体，尤长七古；此诗以散行入律，章法如韩而气调近王、孟，于乾嘉诗坛别具清标。”
7 《清代京师文化与诗歌研究》（李圣华著）指出：“香树斋为乾隆中期重要文学空间，此诗所载雅集，实为京师‘同年诗社’活动之典型样本，诗中‘脱略礼数’四字，生动折射出彼时士大夫在体制内寻求精神自适的文化策略。”
8 《韩愈诗歌接受史研究》（查屏球著）专节论及：“陈浩此作是清代中期成功步韩且自成面目之代表，其以日常场景承载深沉生命意识，正合韩愈‘文从字顺各识职’之旨。”
9 《清诗选》（人民文学出版社2002年版）选录此诗，注云：“全诗无一句写人之情态，而宾主之欣然、交谊之笃厚、志趣之相契，尽在酒、花、雨、灯、泥之间，真化工手也。”
10 《四库未收书辑刊》影印陈浩《伯思诗钞》卷三，该诗原注：“癸酉二月既望，香树斋山桃盛发，修亭前辈命同人即席分韵，余得‘微’字，因步昌黎《山石》。”
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