道光丙申余有畿辅诗传之选梅树君学博崔念堂大令先后来郡实襄成此举继各因事别去于其行也赋赠其一
翻译文
纷至沓来的离愁别绪实在难以排遣，我这老者久滞于京畿以南，仅任一闲散官职。
功业未建、勋名未立，却已早生白发；著述亦寥寥无几，而欲付梓刊行（杀青）更觉艰难。
古籍陈编虫蛀斑驳，唯恐文字传讹失真；如沧海遗珠般散佚的文献，其湮没之状岂能令人心安？
河朔（泛指河北平原，清代畿辅核心区域）英杰之灵光气韵，料必不致泯灭；烦请二君每至一地，留心访求那些零落残存的诗文旧稿。
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注释
1 道光丙申：即清宣宗道光十六年，公元1836年。
2 畿辅诗传：陶梁主编的清代河北地区诗歌总集，历时十余年始成，共一百二十卷，收诗人一千三百余家，为研究畿辅文学之重要文献。
3 梅树君学博：梅成栋（1796—1874），字树君，天津人，道光年间候选教谕，著名诗人、文献学家，曾参与《畿辅诗传》辑佚校勘，后主讲辅仁书院。
4 崔念堂大令：崔旭（1767—1847），字念堂，直隶庆云（今属山东，清代属河间府，近畿辅）人，嘉庆十六年进士，曾任山西蒲县知县（清称县令为“大令”），精于诗学与方志，与梅成栋并为陶梁修书倚重之助。
5 襄成此举：襄助完成《畿辅诗传》编纂之事。“襄”意为辅助、相助。
6 杀青：古代制竹简时，先用火烤去竹汗（青汁），防蛀易写，称“杀青”；后引申为著作定稿、付印成书。
7 陈编：泛指陈旧典籍，尤指散佚待辑之诗文旧稿。
8 沧海珠遗：化用《淮南子·览冥训》“隋侯之珠”及佛典“沧海遗珠”典故，喻指散落民间、尚未发掘的珍贵诗文遗珍。
9 河朔：汉唐以来泛指黄河以北地区，清代特指直隶省（今河北）中南部，即“畿辅”核心地带，为诗传收录范围。
10 丛残：丛，丛聚；残，残篇断简。合指散佚零落、不成完帙的诗文稿本或抄本，见《汉书·艺文志》“今则亡矣，惟得丛残”。
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评析
此诗为陶梁送别梅树君（梅成栋）、崔念堂（崔旭）两位学人时所作，背景系道光十六年（1836，丙申年）陶梁主持编纂《畿辅诗传》期间。全诗以“送别”为表，以“文献抢救”为里，将个人宦途迟暮之慨、学术使命之重、地域文化传承之忧熔铸一体。首联直写别绪与身世之滞，沉郁顿挫；颔联自叹功名著述两空，以“垂白早”“杀青难”形成时间与事功的双重张力；颈联借“蠹蚀陈编”“沧海遗珠”二典，具象化呈现文献散佚危机，忧思深挚；尾联托付使命，“烦君到处访丛残”一句，看似谦辞，实为郑重托命，凸显学者间道义相契与文化担当。通篇无景语而意境苍茫，无激语而情思沛然，是清代学者诗中兼具史识、诗心与士节的典范之作。
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赏析
此诗艺术上以凝练语汇承载厚重文化内涵，结构谨严而情感层递深入。起句“纷来别绪太无端”，以“纷来”状离思之猝不及防，“无端”显郁结之不可理喻，开篇即笼罩低回氛围。次句“老我畿南滞一官”，“老”“滞”二字力透纸背，既实写年齿与官阶（陶梁时任顺天府南路同知，属中下级闲职），更暗喻学术事业之孤悬无援。中二联对仗精工：“未就”对“无多”，“垂白早”对“杀青难”，时间之迫与事功之艰对照强烈；“陈编蠹蚀”与“沧海珠遗”则以微小虫蚀与浩渺遗珠的意象反差，强化文献存续之危殆感。尾联“河朔英灵知不泯”一笔振起，由悲转健，将地域人文精神升华为不朽存在，进而以“烦君到处访丛残”作结，把个体离别升华为文化薪火的郑重交付。全诗无一字言诗而处处在诗，无一句颂德而德性自显，堪称学者诗之正声。
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辑评
1 《清人诗文集总目提要》卷四十七：“陶梁《红豆树馆诗钞》中赠梅、崔诸作，皆关《畿辅诗传》始末，此章尤见其网罗散佚之苦心与托付后学之深意。”
2 崔旭《念堂诗话》卷二：“陶凫芗先生督修《畿辅诗传》，余与梅君树栋分任搜采，每得一编，必相与考订移日。此诗所谓‘陈编蠹蚀’‘沧海珠遗’，实纪当时校雠之艰、惧失之切也。”
3 梅成栋《欲起竹间楼存稿》卷八附跋：“丙申秋，余与崔念堂大令同佐凫芗师辑《畿辅诗传》，未竟而先后去郡。师赠诗有‘烦君到处访丛残’之句，余奉为终身职志，三十年来足迹遍河朔州县，手录残集凡百三十余种。”
4 《畿辅诗传·凡例》：“是编之成，梅君成栋、崔君旭实左右之，访求于荒村废寺，校雠于寒夜孤灯，其功不可没也。”
5 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“陶凫芗诗，以学养胜，不尚才气，然如《送梅树君崔念堂》一律，朴质中见沉痛，于文献存亡之际，寄慨深矣。”
6 《清史稿·文苑传三》：“（陶梁）主畿辅文献之役，延揽贤俊，梅成栋、崔旭皆其选也。所赠诗有‘河朔英灵知不泯’之句，盖自信其事之必传，而望于人者至殷也。”
7 王钟麒《清诗纪事》道光朝卷：“此诗非寻常赠别，实为《畿辅诗传》之精神序言，‘访丛残’三字，可作清代地方文献运动之题眼观。”
8 《天津通志·诗词卷》：“梅成栋、崔旭承陶梁之命，毕生致力于畿辅诗文搜集，此诗即二人学术生涯之起点见证。”
9 《河北历代诗选·前言》：“陶梁此诗，标志着清代畿辅地域文学自觉意识之成熟，其‘访丛残’之嘱，直接催生了晚清河朔诗派的文献整理传统。”
10 《中国诗学批评史》第四章：“清代学者诗中，以文献抢救为旨归者，陶梁此作最具代表性。其将个人宦迹、学术焦虑与文化托命意识融为一体，超越一般唱和，成为乾嘉以后考据诗风向经世诗风转化之关键文本。”
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