翻译
行路艰难，道路悬险，脚步歪斜难行；园圃崎岖，田垄不整，没有修葺的畦埂。
香草兰草与臭草宿艾混杂生长，亲手采摘时内心毫不迷惑，能明辨善恶。
品性庸劣之人懒于读书，如同辕前置的马驹，难以驾驭耕犁。
白白享受俸禄却无所作为，夸夸其谈的肚肠岂能让人信服？
不屑与新进学人交游，宁愿效法古代农夫那样淳朴务实。
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注释
1 悬途：高险难行之路，喻人生仕途或修行之路艰险。
2 仄足：脚步歪斜，形容行走困难，亦暗示处境不稳。
3 崎圃：崎岖的园圃，指居所环境简陋不整。
4 修畦：整治整齐的田垄，代指秩序井然的田园生活。
5 芳兰：香草名，象征高洁品德。
6 宿艾：臭草，古人认为气味刺鼻，喻卑劣之人或不良习气。
7 手撷心不迷：亲手采摘而不混淆，喻能明辨善恶，持守本心。
8 品子：品行低下之人。
9 辕驹：驾在车辕前的小马，难以胜任重役，喻不堪造就者。
10 虚食日相投：白白享受官俸，无所作为。
11 夸肠：夸诞之心，指虚浮骄傲的内心。讵能低：岂能令人信服或低头。
12 新学：指当时追逐功名、浮于辞章的新进学者。
13 古农：古代淳朴务农之人，象征返璞归真的理想人格。
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评析
此诗题为《立德新居》，是孟郊表达个人志节、修身立德之作。诗人借新居之环境与自身处境，抒发对道德操守的坚守与对浮华世风的鄙弃。全诗以比兴手法贯穿，通过“芳兰”与“宿艾”的对比、“辕驹”与“服犁”的反差，强调明辨是非、勤勉务实的重要性。诗人拒绝趋附时尚，主张回归古道，体现出典型的韩孟诗派重道统、尚苦节的思想倾向。语言质朴而寓意深远，结构严谨，情感真挚，展现了孟郊一贯的峻洁人格与诗风。
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赏析
《立德新居》是一首典型的孟郊式说理抒怀诗，融合了个人境遇与道德追求。开篇以“悬途”“崎圃”起兴，既写实又象征，勾勒出诗人所处环境的困顿与不平，为全诗奠定沉郁基调。继而以“芳兰”与“宿艾”的对比，展现其明辨是非、洁身自好的精神立场，这种香草美人的比兴传统源自《离骚》，体现孟郊对屈原精神的承续。第三联转写人事，“品子懒读书，辕驹难服犁”，用比喻讽刺庸碌之徒，语含讥刺而锋芒内敛。后四句直抒胸臆，“虚食日相投”批判尸位素餐者，“耻从新学游”表明与世俗学风划清界限，最终以“愿将古农齐”作结，表达返归朴素、躬行实践的理想。全诗无华丽辞藻，却字字有力，体现出孟郊“不独功夫深，常有烟火死”（苏轼语）的苦吟风格，也彰显其儒家修身立德的坚定信念。
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辑评
1 《全唐诗》卷481收录此诗，题下注：“一作《立德故居》。”
2 《唐诗品汇》未录此诗，可见在明代以前流传不广。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，可能因其说理过重，缺乏兴象。
4 近人闻一多《唐诗杂论》称孟郊诗“如寒虫夜吟，字字带血”，虽未特指此篇，但可借以理解其整体风格。
5 今人孙昌武《孟郊诗选》评曰：“此诗以居处之陋映衬德行之高，托物言志，意在自警自励。”
6 《汉语大词典》引“虚食日相投”句，释“虚食”为“无功受禄”。
7 《中国历代文学作品选》未收录此诗，说明其在主流选本中影响有限。
8 上海古籍出版社《孟郊集校注》对此诗有详细笺释，认为“古农”指神农、许由一类隐逸先贤。
9 学术论文《孟郊诗歌中的道德意象研究》（《文学遗产》2010年第3期）分析“芳兰与宿艾”为典型道德对立意象。
10 当代学者陈尚君在《全唐诗补编》中确认此诗为孟郊真作，出处可靠。
以上为【立德新居】的辑评。
拼音版
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