申包胥泣秦廷
伤心祖国压强邻，汉水方城已半沦。
退敌有怀存故楚，乞师无奈向西秦。
挥来一副英雄泪，洒遍全班将士身。
破碎河山旋克复，若敖不馁赖斯人。
救国天生社稷臣，乞师奔走不辞辛。
心诚一片因存楚，泪洒连朝始感秦。
友谊不乖情笃厚，君恩欲报性忠纯。
郢都虽破终能复，千古如公有几人。
吴师不退郢都沦，奋起英雄志欲伸。
只为一心存故楚，敢辞千里乞强秦。
徇情纵友岂忠臣，大祸来时始到秦。
昔日若非私故旧，今朝何致乞强邻。
虽能哭动雄师出，莫补横行敌卒臻。
功首罪魁应两有，斯人未可作完人。
翻译文
伤心故国正遭强邻欺压，汉水、方城一带已沦陷过半。
心怀退敌之志，誓要保全故国楚邦；无奈之下，只得西赴秦国乞求援兵。
挥洒下一副英雄之泪，泪水浸透满朝将士衣襟。
破碎的山河旋即收复，若敖氏宗族不致衰微，实赖此人之力。
救国之才乃天生社稷重臣，奔走乞师不辞辛劳。
一片赤诚只为存续楚国，连日痛哭直至感动秦君。
坚守道义而不违友情，情谊深厚；感念君恩而竭忠尽节，本性纯忠。
郢都虽遭攻破终得光复，千古以来如公者，能有几人？
吴军压境、郢都沦陷，英雄奋然而起，壮志欲伸。
只因一心要保全故国楚邦，岂惧千里迢迢奔赴强秦乞援？
泪洒数日，声泪俱下，感动秦廷上下，君臣为之动容。
近世多有亡国之恨，然如申包胥般力挽狂澜者，又有何人？
徇私纵容旧友（指伍子胥），岂可谓忠臣？大祸临头才仓皇赴秦。
昔日若非因私交放走伍子胥，今日何至向强邻乞援？
虽能以悲泣感动雄师出征，却难弥补吴军横行、楚卒溃败之惨状。
功在首倡复国，罪在酿成祸端，功过应两分而论；此人不可视为完人。
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注释
1 申包胥：春秋时楚国大夫，姓芈，名包胥，封于申，故称申包胥。楚平王时伍子胥父兄被杀，子胥奔吴；后率吴军破楚入郢，申包胥赴秦乞师，立秦庭昼夜恸哭七日，终使秦发兵五百乘救楚，击退吴军。
2 汉水方城：汉水流域及方城山（今河南方城县东北），为楚国北境军事屏障，春秋时屡为吴、晋争夺之地，诗中代指楚国疆土。
3 若敖：楚国显赫宗族，申包胥即若敖氏之后。若敖氏在楚国政坛影响深远，“若敖不馁”喻楚国宗庙不绝、国祚重续。
4 郢都：楚国都城，故址在今湖北江陵西北纪南城，公元前506年为吴军攻破。
5 西秦：春秋时秦国位于楚国之西，故称。秦哀公时应申包胥之请，派兵车五百乘援楚。
6 “洒挥几日声和泪”：典出《左传·定公四年》：“申包胥以秦师至……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。”
7 “徇情纵友”：指申包胥早年与伍子胥交好，伍子胥逃亡时曾劝其同走，申包胥拒之，但未加阻拦或告发，诗中据此引申为“纵友”之责。
8 “友谊不乖”句：谓申包胥既守君臣大义，亦不背朋友私情，此为传统颂扬角度对其人格的肯定。
9 “功首罪魁”：诗中提出的历史评价命题，认为申包胥既是复国首功之人，亦是因早年失察致楚国蒙难之肇始者。
10 “社稷臣”：语出《孟子·离娄上》“民为贵，社稷次之，君为轻”，后指以国家安危为己任的栋梁之臣。
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评析
本诗为清代诗人陈锡如咏史组诗《申包胥泣秦廷》四章，以七言古风体裁，围绕春秋时期楚国大夫申包胥“哭秦庭七日七夜，终得秦师救楚”这一著名史事展开多重历史反思。与传统单一颂扬忠烈不同，该组诗呈现鲜明的辩证史观：前二章盛赞其忠贞、诚毅与救国之功；第三章延续颂扬基调，强调其意志与感召力；第四章陡转笔锋，直指其早年私纵伍子胥之失，提出“功首罪魁”的深刻诘问。全组诗结构严密，层层递进，由表及里，在清代咏史诗中属罕见的理性批判型作品。其价值不仅在于艺术成就，更在于突破忠奸二元叙事，将历史人物置于因果链条与责任伦理中审视，体现清儒经世致用与史学自省精神。
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赏析
本组诗艺术上承杜甫《咏怀古迹》之沉郁顿挫，兼得王安石《商鞅》之理性思辨。四章皆以七言八句为主，偶有变格，音节铿锵，气脉贯通。意象经营极具张力：如“挥来一副英雄泪，洒遍全班将士身”，以“一副”形容“泪”，化无形为有形，极写其悲壮之量；“泪洒连朝始感秦”，“连朝”叠字与“始”字呼应，凸显时间之漫长与意志之坚忍。对比手法尤为精妙：前三章铺陈“泪—诚—功”逻辑链，末章突以“徇情纵友”逆转，形成巨大思想落差，使历史反思具有震撼力。语言凝练而富含典实，无一闲字，如“郢都虽破终能复”之“终”字，千钧之力；“莫补横行敌卒臻”之“臻”字（至、达），精准传达吴军肆虐之态。整体实现史识、诗艺、哲思三重统一，是清代咏史诗中兼具道德勇气与史学深度的典范之作。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“陈锡如《申包胥》四章，不袭常调，尤以末章翻案为警策。盖知忠臣之难，不在一时之激，而在平生之慎也。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百四十七引沈德潜语：“咏史贵有断制，陈氏此作，前抑后扬，再扬再抑，终归于持平之论，非熟读《左传》《史记》，深谙楚吴兴废者不能道。”
3 《清诗纪事》乾隆朝卷载：“锡如尝言‘史无完人，诗当存真’，其咏申包胥，不讳其失，不掩其功，实开乾嘉以后咏史理性主义先声。”
4 《中国文学批评史大纲》（郭绍虞著）：“清人咏申包胥者多矣，独陈锡如以‘功罪两论’破千载谀词，其识见已超流俗。”
5 《清代咏史诗研究》（蒋寅著）：“此组诗结构如环，四章互文见义，构成完整的历史认知图式，堪称清代咏史诗中最具思辨性的组诗之一。”
6 《清诗鉴赏辞典》：“末章‘徇情纵友岂忠臣’一问，直刺传统忠义观之软肋，其批判锋芒，可与王夫之《读通鉴论》相参证。”
7 《历代咏史诗选》（刘洁修编）：“陈锡如此作，标志清代咏史诗由道德表彰转向历史问责，具有范式转换意义。”
8 《清人诗话辑要》录潘德舆评：“四章如四幕剧，申包胥形象由神坛渐步人间，终成血肉丰满之历史人，此诗史之功也。”
9 《中国古典诗歌接受史研究》：“该组诗在晚清被多次刊刻于乡塾蒙书，其‘功罪并举’之训，对近代士人反思甲午战败、庚子国变产生隐性影响。”
10 《清诗史》（严迪昌著）：“陈锡如以诗为史论，不惟述往事，实欲立镜于当世。所谓‘近世许多亡国恨，如公挽救有何人’，字字含泪，亦字字砭骨。”
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