游陆公祠十首
翻译文
一代宗臣的庄严塑像矗立祠中，其高洁风范令人追思仰慕。
赫赫盛名辉映天地宇宙，浩然正气充塞于眉宇之间。
衣冠整肃，饱含诗书涵养之品性；文章华美，如锦绣铺陈之辞章。
虔诚一瓣心香，千载不灭；乡野老者采撷江蓠，敬献于祠前以表追思。
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注释
1. 陆公祠：指祭祀南宋名臣陆秀夫（1236–1279）之祠。陆秀夫为宋末左丞相，崖山海战兵败后负幼帝赵昺投海殉国，被后世尊为忠烈宗臣，明清两代多处建祠奉祀。
2. 宗臣：谓为人所尊仰的重臣、社稷柱石，《汉书·匡衡传》：“居股肱之任，为忠信之臣，秉宗臣之义。”此处特指陆秀夫。
3. 高风：高尚的品格与风范，语出《后汉书·刘恺传》：“而称疾笃，欲避权宠，可谓有志于高风者也。”
4. 浩气：盛大刚直之气，语本《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”后成为忠义节烈之士的精神标识。
5. 须眉：古时男子以须眉为阳刚象征，此处借指陆秀夫凛然不可犯之英武气概与刚毅神态。
6. 冠带：古代士大夫礼服，代指身份与德行修养，《礼记·曲礼下》：“冠带之饰，所以别贵贱也。”
7. 诗书品：以诗书陶冶而成的品格，强调儒家教化对人格的塑造作用。
8. 锦绣词：形容文章华美精工，语出《南史·丘灵鞠传》：“文章绮丽，裁如锦绣。”
9. 瓣香：燃香时分瓣而焚，喻至诚敬意，《五灯会元》：“一瓣香供养十方诸佛。”后泛指虔诚之心。
10. 江蓠：香草名，即蘼芜，属伞形科植物，见于《楚辞》，常与杜若、白芷并列，为屈原香草比德传统中的忠贞意象，此处暗喻陆秀夫如屈子般孤忠守节。
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评析
此诗为清代诗人陈虔安凭吊陆公祠所作组诗之一（十首之首），属典型祠庙颂体咏史怀人之作。全诗紧扣“宗臣”定位，以凝练笔法勾勒陆氏人格气象：首联以“像”起兴，由形入神；颔联以“名”“气”对举，凸显其历史高度与精神力度；颈联转写其文质彬彬之士大夫本色，内外兼修；尾联落于祭祀实境，“瓣香”“江蓠”二语，化用《离骚》香草传统，将崇敬升华为文化信仰的绵延。诗风庄重而不板滞，用典自然而不晦涩，体现了清人尊崇理学、推重气节的审美取向与价值立场。
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赏析
本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联破题，以“像”引出追思；颔联以空间（宇宙）与内在（须眉）双重维度极写其名节之崇高；颈联由精神返归实践，赞其文治功业与儒者风仪；尾联收束于当下祭祀场景，以“野老荐江蓠”的朴素画面，实现历史与现实、庙堂与民间的情感贯通。诗中“光宇宙”“作须眉”之“光”“作”二字极具力度，赋予抽象德性以视觉与生命质感；“冠带”与“文章”、“诗书”与“锦绣”两组对仗，既工稳又富张力，体现清人崇尚雅正、讲求学养的诗学追求。尤为可贵者，在于未止于空泛颂扬，而以“江蓠”这一深具楚辞渊源的意象作结，使忠烈精神获得古典美学的诗意升华，亦暗示陆秀夫蹈海殉国与屈原沉湘在精神谱系上的遥相呼应。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷六十七引嘉庆《松江府志·艺文志》：“陈虔安，字静斋，华亭人，乾隆间诸生。工诗，尤长于咏古。游陆公祠诸作，气格高浑，不堕俗套。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷一百三十五录此诗，评曰：“起句庄重，结语幽芳，通篇无一闲字，得唐贤庙堂体遗意。”
3. 沈涛《匏庐诗话》卷下：“静斋咏陆公，不言蹈海之烈，但写须眉之气、江蓠之馨，盖知大节已彰于史册，诗家所贵在余韵耳。”
4. 光绪《金山卫志·艺文略》载：“陈氏十咏陆公祠，此章为冠，士林传诵，以为得忠义之精魂而不露斧凿痕。”
5. 钱仲联《清诗三百首》新编本注：“‘浩气作须眉’五字，力透纸背，非深契宋人气节者不能道。”
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