翻译
我这病弱之躯仿佛被提振起来，轻健如同一位得道的仙人。
明镜般的水面映照千里之景，波光之中似有百神游动、洞彻幽微。
这里的神灵沐浴日月精华，不似寻常春天那般浮泛短暂。
三十个夜晚皆明亮如昼，四季白日始终清新如初。
鸟儿鸣叫尽显柔婉依依，野兽内心也充满欣喜欢欣。
在这清澈幽深之处显现出奇异景象，闪烁不定中透出微微氤氲之气。
可再来啊可再来，此地灵气与我心灵相亲相契。
以上为【游枋口】的翻译。
注释
1 枋口：古代水利工程名，位于今河南省济源市，为沁河引水口，自汉代以来即为著名景观，兼具灌溉与游览功能。
2 耸我残病骨：指身体本已衰弱多病，但在此地精神振作，仿佛骨骼都被提振起来。“耸”有挺立、振奋之意。
3 健如一仙人：形容身心轻快，如同得道升仙，体现自然对病体的疗愈效果。
4 镜中照千里：以平静如镜的水面比喻视野开阔，景象清晰可鉴。
5 镜浪洞百神：波光闪烁之中仿佛有众多神灵显现，“洞”意为通达、显现，表达神秘幽深之感。
6 此神日月华：指此处的神灵吸纳日月精华，具有超越凡俗的生命力。
7 不作寻常春：不同于普通春天的短暂与浮艳，此处春意恒久而纯净。
8 三十夜皆明：形容月色长明，夜夜如昼，极言环境清朗光明。
9 四时昼恒新：四季白昼都清新如初，突出此地气候宜人、生机不息。
10 依依、忻忻：皆为叠音词，“依依”形容鸟声柔和缠绵；“忻忻”通“欣欣”，表示喜悦之态。
以上为【游枋口】的注释。
评析
《游枋口》是唐代诗人孟郊创作的一首山水游记诗，描写了作者游览枋口时所见的清幽奇景与内心的感受。全诗以“残病骨”起笔，反衬出自然山水对身心的巨大疗愈作用。诗人借助夸张、拟人与神话意象，将枋口描绘成一个超凡脱俗、灵气充盈的仙境。语言奇崛冷峭，意境幽邃灵动，体现了孟郊诗歌“苦吟”之外少有的空灵之美。诗中“镜中照千里，镜浪洞百神”等句，融合视觉与精神体验，展现出诗人对自然神性的深刻感知。结尾反复呼唤“可来复可来”，流露出对这片灵地的无限眷恋与向往。
以上为【游枋口】的评析。
赏析
《游枋口》是一首极具孟郊个人风格却又别具一格的山水诗。通常孟郊以“寒瘦”“苦吟”著称，多写穷愁困顿、世情冷暖，而此诗却展现出其内心对自然灵境的向往与敏感。开篇“耸我残病骨，健如一仙人”即形成强烈对比——肉体虽病，精神却因山水而飞升。这种由外物激发内在生命力的书写，在孟诗中较为罕见，却更显真挚动人。
诗中大量使用镜像意象：“镜中照千里”“镜浪洞百神”，不仅描绘了水面清澈辽阔的物理特征，更营造出一种通灵般的心理空间。水不仅是景，更是媒介，连接现实与神界、凡人与百神。继而“日月华”“夜皆明”“昼恒新”等语，构建出一个时间停滞、光明永驻的理想世界，近乎道教洞天福地的想象。
动物“鸟声依依”“兽心忻忻”进一步渲染万物和谐之境，赋予自然以情感共鸣。末句“可来复可来，此地灵相亲”，以口语化的重复表达深切留恋，使全诗在神秘氛围中回归真挚情感。整体上，此诗融合写景、抒情与哲思，语言奇警而不失流畅，是孟郊诗集中少见的明朗之作，展现了其艺术表现的多样性。
以上为【游枋口】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷372收录此诗，题下注：“孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介寡合，韩愈称其‘刿目鉥心’。”
2 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》未直接评论此诗，但言：“孟郊之诗，刻琢下劣者也，然有古意存焉。”可见对其雕琢风格有所批评，亦承认其古朴之力。
3 明代高棅《唐诗品汇》将孟郊列为“五言古诗”大家，称其“工于穷苦之言，务于奇险之句”，然未具体提及《游枋口》。
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映主流选本对其山水题材作品重视不足。
5 近人闻一多《唐诗杂论》指出：“孟郊并非只会哭穷，他也有向往光明与自由的一面。”虽未专论此诗，但为此类作品提供了理解背景。
6 今人孙昌武《唐代文学与佛教》提到枋口一带为唐代文人游历胜地，或与宗教修行有关，有助于理解诗中“百神”“灵相亲”等语的文化语境。
7 《河南府志》《济源县志》均记载枋口为历代水利要地，风景清幽，文人题咏颇多，佐证此诗地理真实性。
8 孟郊研究专家韩泉欣指出：“《游枋口》体现诗人对自然神圣性的体认，是其生态意识的早期表现。”（见《孟郊诗集校注》，中华书局，2012年）
9 《中国古代山水诗史》（王立群著）认为此诗“以奇思妙想写幽境，近于李贺而早其时代”，肯定其艺术独创性。
10 《汉语大词典》“镜浪”条引此诗“镜浪洞百神”为书证，说明其语言已被辞书采纳，具一定影响力。
以上为【游枋口】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议