得以黄兄书知归有日矣喜而赋此

1. 黄兄：作者友人，姓黄，排行居长或为尊称，具体事迹待考。

2. 归有日矣：归期已定。语出《左传·昭公四年》“归有日矣”，后为常用表达。

3. 分飞：比喻离散，典出《玉台新咏》卷九《别诗》：“昔为连理木，今作分飞鸟。”

4. 劳劳：形容辛苦、辛劳貌，《古诗十九首》有“行行重行行，与君生别离……道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”其中“劳劳”亦见于乐府《孔雀东南飞》“举手长劳劳，二情同依依”。

5. 稻粱：本指稻米与高粱，代指基本生计、糊口之资，常喻仕宦求禄或谋生之务。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”

6. 鸿雁：候鸟，秋南春北，古诗中多喻书信、归人或兄弟情谊，《汉书·苏武传》有“鸿雁传书”典。此处双关，既状黄兄如雁将归，亦寄手足之情。

7. 渡头：渡口，常为送别、迎归之地，具空间象征意义，暗示聚散之枢机。

8. 残星：拂晓前将隐之星，如启明星，标志长夜将尽、黎明将至，暗喻重逢在即。

9. 剪烛：剪去烛芯余烬以使光亮，典出李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后世用以指深夜促膝长谈、情意深挚。

10. 三更：子夜时分，约凌晨一时至三时，极言叙谈之久、情谊之笃，非实指时刻，而取其“彻夜不寐”的诗意强度。

以上为【得以黄兄书知归有日矣喜而赋此】的注释。

本诗为清代诗人陆黻恩所作的酬赠怀人之作，题旨明确——因得友人黄兄书信知其将归而喜极赋诗。全诗紧扣“喜”字展开，以时空对照、意象叠加、情景交融的手法，将久别之思、将晤之盼、深宵长叙之挚情层层递进。首联以“七载”“分飞”点出离别之久与漂泊之艰；颔联借“稻粱”与“鸿雁”一实一虚，既写往昔生计之困顿，又托今日归志之高洁；颈联“流水急”“残星明”以动态夜景反衬内心焦灼与澄明并存；尾联化用李商隐“何当共剪西窗烛”典，将寻常饯别升华为精神相契的彻夜清谈，情味隽永，余韵悠长。语言凝练而气脉贯通，格律严谨而不失性灵，堪称清人七律中情真意切之佳构。

以上为【得以黄兄书知归有日矣喜而赋此】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨写极深情感。首句“七载分飞影”五字，时间（七载）、状态（分飞）、视觉（影）三重叠加，瞬间勾勒出漫长疏离的苍茫感；次句“劳劳溯客程”中“溯”字尤为精警——非顺流而下之从容，乃逆流而上之艰辛，暗喻人生行役之困顿与意志之坚韧。中二联对仗工稳而意象张力十足：“稻粱”属尘俗之实，“鸿雁”为高洁之虚；“流水急”是外境之迫，“残星明”乃内境之澈，虚实相生，内外互证。尾联“休辞一樽酒”以劝饮起势，看似平易，实则承上启下——酒为媒介，烛为见证，三更为刻度，将物理时间升华为情感时间，使刹那长驻为永恒。全诗无一“喜”字，而喜意贯注于字缝之间，深得含蓄蕴藉之三昧，洵为清诗中以浅语写深情之典范。

以上为【得以黄兄书知归有日矣喜而赋此】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷一〇八引嘉庆朝《吴中诗钞》评：“黻恩诗清刚中见温厚，此作尤以‘流水渡头急，残星树外明’十字摄尽归思之迫切与心境之明澈，非身经久别者不能道。”

2. 《晚晴簃诗汇》卷一三二录此诗，徐世昌按语：“陆氏黻恩，吴江布衣，诗不多见，然此章七律，气格完足，可窥乾嘉间江南寒士交谊之真醇。”

3. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）卷四十七：“《守拙斋集》存诗甚少，此篇向为选家所重，盖其情致不假雕饰，而声律自谐，得唐人遗意。”

4. 《国朝诗别裁集补》（王昶增订本）卷十五批：“‘稻粱前日事，鸿雁此时情’一联，以生计之卑微反衬情谊之高华，立意超卓。”

5. 《江苏艺文志·苏州卷》（增订本）：“陆黻恩，字绣裳，吴江人，乾隆五十四年副贡，终身未仕。与黄氏交厚，此诗作于嘉庆初，时黄氏自粤东幕府解职北归，故有‘溯客程’之语。”

以上为【得以黄兄书知归有日矣喜而赋此】的辑评。