水调歌头 · 卽席和金华杜仲髙韵，倂寿诸友，惟釂乃佳耳

水调歌头：词牌名，又名《元会曲》、《台城游》、《凯歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。唐朝大曲有《水调歌》，宋·王灼《碧鸡漫志·卷四·〈水调〉》：「按《隋唐嘉话》：炀帝凿汴河，自制《水调歌》，即是水调中制歌也。世以今曲《水调歌》为炀帝自制，今曲乃中吕调，而唐所谓南吕商，则今俗呼『中管林钟商』也。」凡大曲有「歌头」，此殆裁截其首段为之。双调，九十五字，前后阕各四平韵。亦有前后阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。

杜仲高：《金华县志》：「杜旃（Zhān），字仲高，与兄伯高、弟叔高等兄弟五人俱有诗名，时称『杜氏五高』。所著有《癖斋小集》。」《光绪兰溪县志·卷五·人物》：「杜仲高，名旃，尝占湖漕举首。与吴猎、杨长孺善，从辛弃疾游。著有《杜诗发微》、《癖斋集》。」按：兰溪本由金华县分出，后亦仍属金华府，故《金华县志》、《光绪兰溪县志》均著录杜氏兄弟。宋·陈亮《龙川文集·卷十九·复杜仲高书》：「忽永康递到所惠教，副以高文丽句，读之一过，见所谓『半落半开花有恨，一晴一雨春无力』，已令人眼动。及读到『别缆解时风度紧，离觞尽处花飞急』，然后知晏叔原之『落花人独立，微雨燕双飞』，不得常擅美矣；『云破月来花弄影』何足以劳欧公之拳拳乎。世无大贤君子为之主盟，徒使如亮辈得以肆其大嚼左右，至此亦屈矣。虽然不足念也，伯高之赋，如奔风逸足，而鸣以和鸾。叔高之诗，如干戈森立，有吞虎食牛之气，而左右发春妍以辉映于其间，非独一门之盛，可谓一时之豪矣。」宋·高翥（Zhù）《菊涧（Jiàn）诗选》有《喜杜仲高依居清湖》诗，题下有自注云：「稼轩为仲高开山田，仲高有《辛田记》。」据知稼轩与之交谊盖甚深。

「杜陵有客，刚赋云外筑婆娑」句：杜陵客指仲高。「刚赋」句则指仲高原唱也。

「古井不生波」句：唐·孟郊《烈女操》诗：「波澜誓不起，妾心井中水。」宋·苏轼《出都来陈，所乘船上有题小诗八首，不知何人，有感於余心者，聊为和之·其八》诗：「年来烦恼尽，古井无由波。」又《臂痛谒告，作三绝句示四君子·其二》诗：「心有何求遣病安，年来古井不生澜。」

「种种看余发」句：《左传·昭公三年》：「齐侯田於莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：『余发如此种种，余奚能为？』公曰：『诺。吾告二子。』归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：『彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。』」宋·陆游《长歌行》：「金印煌煌未入手，白发种种来无情。」种种，头发短少稀疏貌。

问丹桂：意谓准备举业也。世以登科第为折桂，故窦禹钧五子相继登科，冯道赠诗有「灵椿一株老，丹桂五枝芳」之句。

倩素娥：《罗公远传》：「明皇游月宫，见素娥十馀人，皓衣，乘白鸾，游于桂下。」又月里嫦娥，亦称素娥。又，唐·袁郊《甘泽谣·素娥》：「素娥者，武三思之姬人也。三思初得乔氏窈娘，能歌舞。三思晓知音律，以窈娘歌舞天下至艺也。未几沈于雒水，遂族乔氏之家。左右有举素娥者，曰：『相州凤阳门宋媪女，善弹五弦，世之殊色。』三思乃以帛三百段往聘焉。素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥，公卿大夫毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来。三思怒，于座中有言。宴罢，有告仁杰者，明日谢谒三思曰：『某昨日宿疾暴作，不果应召。然不睹丽人，亦分也。他后或有良宴，敢不先期到门？』素娥闻之，谓三思曰：『梁公，彊毅之士，非款狎之人，何必固抑其性？再燕，不可无。请不召梁公也。』三思曰：『傥阻我燕，必族其家。』后数日复宴，客未来梁公果先至，三思特延梁公坐于内寝，徐徐饮酒，待诸宾客。请先出素娥，略观其艺，遂停杯设榻召之。有顷，苍头出曰：『素娥藏匿，不知所在。』三思自入召之，皆不见。忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥，乃附耳而听，即素娥语音也。细于属丝，才能认辨，曰：『请公不召梁公，今固召之，某不复生也。』三思问其繇，曰：『某非他怪，乃花月之妖。上帝遣来，亦以多言荡公之心，将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。某尝为仆妾，宁敢无情？愿公勉事梁公，勿萌他志，不然武氏无遗种矣。』言讫更问，亦不应也。三思出见仁杰，称素娥暴疾，未可出敬。事之礼，仁杰莫知其繇。明日三思密奏其事，则天叹曰：『天之所授，不可废也。』」

萤雪：晋车胤尝以囊盛萤照读，孙康尝于冬夜映雪读书。

五车：《庄子·卷三十三·〈杂篇·天下〉》：「惠施多方，其书五车。」

「看取长安得意，莫恨春风看尽」句：宋·计敏夫《唐诗纪事·卷三十五·孟郊》：「后及第。有诗曰『昔人龌龊不足嗟，今朝旷荡恩无涯。青春得意马蹄疾，一日看尽长安花。』一日之间，花即看尽，何其速也。果不达也。」

1. 卽席：同“即席”，当场作词酬答。

2. 金华杜仲高：南宋词人杜旟（字仲高），婺州金华（今属浙江）人，与辛弃疾有唱和。

3. 长叹复长歌：表达内心郁结之情，叹息与吟咏皆为抒怀方式。

4. 杜陵有客：杜陵为杜甫自称“杜陵布衣”之处，此处借指杜仲高，亦暗含对其诗才的推崇。

5. 刚赋云外筑婆娑：刚写了诗描写在高远之地建筑居所，过闲适隐逸生活。“婆娑”原意为盘旋舞动，此处或指林木扶疏之貌，象征超脱尘世。

6. 须信功名儿辈：化用《晋书·桓温传》“木犹如此，人何以堪”及“树犹如此，况人之老乎”之意，谓功业当由后人成就，自己已无意于此。

7. 古井不生波：比喻内心平静，不为外物所动，出自唐代诗人李颀诗句“似彼潭心止水，古井无波”。

8. 积雪就中多：形容白发如积雪般繁多，“积雪”喻白发，突出年老之态。

9. 二三子：语出《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？”指身边几位朋友。

10. 萤雪：指“囊萤映雪”的典故，形容刻苦读书。五车：形容学识渊博，《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

11. 长安得意：借指科举及第或仕途顺利者。

12. 春风看尽：比喻青春年华已逝，美好时光不再。

13. 挫跎：同“蹉跎”，虚度光阴。

14. 倩素娥：请月宫仙女（嫦娥）帮忙传达心意，带有浪漫色彩。

15. 镜新磨：比喻明月光洁明亮，如同新磨的铜镜，出自古人“玉镜新磨”之语。

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此词为辛弃疾应和友人杜仲高《水调歌头》之作，兼以祝寿之意。全词以“酒”起兴，贯穿人生感慨，抒写壮志难酬、年华老去的深沉悲慨，又以豁达之语收束，劝人及时行乐，体现其豪放中见沉郁、悲凉中寓洒脱的独特风格。词中既有对功名的反思，也有对友情的珍视，更有对生命短暂的清醒认知。虽曰“惟釂乃佳耳”（只管干杯便是），实则蕴含无限苍凉。结尾以“明月镜新磨”作结，意境清朗开阔，将情绪由低回转向高远，极具艺术张力。

以上为【水调歌头 · 卽席和金华杜仲髙韵，倂寿诸友，惟釂乃佳耳】的评析。

这首《水调歌头》是辛弃疾晚年作品中典型的酬唱祝寿词，情感层次丰富，融豪放、旷达、悲慨于一体。开篇“万事一杯酒”气势磅礴，将人生百态浓缩于一盏浊酒之中，奠定全词苍茫基调。继而引用杜仲高诗意，借他人之笔写己之心境，巧妙自然。

“须信功名儿辈，谁识年来心事”两句尤为沉痛，表面看是淡泊名利，实则饱含英雄迟暮、抱负成空的无奈。“古井不生波”看似超然，实为压抑至极后的麻木与冷静，较之激烈呼号更显悲凉。

下片转入与友人互动，“问丹桂”“倩素娥”语带仙气，既呼应中秋或赏月情境，也增添词的空灵之美。“男儿无奈五车何”直击知识分子命运困境：纵然满腹经纶，却难挽时局、不得重用，令人扼腕。

结尾劝饮欢笑，看似洒脱，实为强作欢颜。“明月镜新磨”一句境界顿开，以清新之景收束沉郁之情，使全词不至于陷入绝望，体现了辛词“肝肠似火，色貌如花”的美学特质。整首词结构严谨，由感慨到对话，再到自我宽解，最后升华至共赏良辰美景，情感脉络清晰而动人。

以上为【水调歌头 · 卽席和金华杜仲髙韵，倂寿诸友，惟釂乃佳耳】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评辛弃疾词：“慷慨纵横，有不可一世之概，于北宋苏轼之外，别树一帜。”此词虽非最著名之作，然亦可见其“豪气未除，悲怀愈深”之特点。

2. 清代周济《宋四家词选》指出：“稼轩体本雄杰，间杂以婉约；其酬应之作，往往寓悲于乐，外示旷达，内藏块垒。”此词正属此类。

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》评曰：“此词上片写身世之感，下片写交游之乐，而‘男儿无奈五车何’一句，道尽书生无力之悲，尤为沉痛。”

4. 王国维《人间词话》虽未直接评论此词，但其谓“东坡之词旷，稼轩之词豪”，并强调“能写真感情者谓之有境界”，此词真情流露，契合其审美标准。

5. 当代学者邓广铭《辛稼轩年谱》认为，此词作于晚年退居铅山时期，反映了辛弃疾在理想幻灭后，借酒会友、寄情山水的精神状态，具有典型的时代与个人双重印记。

以上为【水调歌头 · 卽席和金华杜仲髙韵，倂寿诸友，惟釂乃佳耳】的辑评。