圆津庵古藤歌
翻译文
老藤屈曲盘旋，气势矫健宛如苍龙，盘结的根干粗壮虬劲，堪与人奋力擎举的拳头相比。
垂下的浓荫直抵高耸松树的树冠，怒张的枝条横向伸展，仿佛要与高大的槐树激烈搏击。
老僧说此藤已生长百年之久，每年花期正当三四月间。
沿山崖盛开时，如赤色美玉雕成的虬龙蜿蜒绽放；绕亭而生处，则似紫贝砌就的仙宫楼阙。
如今正值盛夏正午，藤荫圆满浓密，枝叶参差错落，交相映衬，明媚妍丽。
夕阳缓缓西沉，收拾余晖下山而去，此时静坐亭中，恍若置身于蕉窗之下，满目青碧，宛在绿天之中。
转瞬之间，明月升上藤萝背后，清冷月光透过藤隙筛落于地，光影斑驳，如蟾蜍碎影般摇曳。
那一片青碧之色渐渐朦胧弥漫，化作轻烟袅袅；待到清晨，藤影又似悄然汲取了西山的苍翠，愈发青润欲滴。
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注释
1 圆津庵：位于今上海青浦区朱家角镇，始建于元代，明清屡有修葺，为江南著名临水古刹，庵内素有古藤、古银杏等名木。
2 夭矫：屈曲而强劲有力貌，多形容龙、蛇、枝干等昂扬飞动之态。
3 擎拳：双手向上托举如拳，喻根干粗壮虬劲，可与人力擎举之势相较。
4 赤玉虬：赤色美玉雕琢之虬龙；虬，无角之龙，此处喻藤花蜿蜒怒放之形。
5 紫贝阙：以紫贝装饰的仙宫门阙，《汉书·地理志》载“珠崖、儋耳……紫贝之民”，后世诗文常以“紫贝阙”代指仙境楼台，此处极言藤花繁密瑰丽，如筑仙阙。
6 蕉窗：植蕉之窗，典出《南史·陶弘景传》“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐”，后世“蕉窗”亦为文人清居雅境象征，此处借指幽静禅院小窗。
7 绿天：唐代书法家怀素居所名“绿天庵”，因遍植芭蕉得名；此处泛指满目青碧、如置苍翠穹盖之下的意境。
8 蟾蜍碎：月光透过藤萝缝隙洒落，光影斑驳细碎，古人常以“蟾蜍”代指月亮（传说月中有蟾蜍），故称“蟾蜍碎”。
9 西山：江南诗文中常见泛称，或指苏州西山（洞庭西山），或泛指寺院西向之青山；此处重在取其苍翠意象，非确指某山。
10 圆津庵古藤：据清光绪《青浦县志》及庵内碑刻，该藤为明代所植紫藤，至清中叶已逾三百年，枝干盘曲如龙，覆亭蔽日，为沪上名胜。
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评析
本诗为清代诗人陈钟祥咏圆津庵古藤的七言古风，以雄健笔力与精微观察，将一株百年老藤写得气韵磅礴、灵幻多姿。全诗不拘泥于静态描摹，而以动态拟人（“怒枝横搏”“朝来夺取”）、时空流转（春花—夏荫—夕照—月夜—晨光）与多重感官（视觉之赤玉、紫贝、碧烟；触觉之清阴；空间之高松顶、长槐胸、蕉窗、绿天）交织运构，赋予古藤以生命意志与天地精神。诗中“蟠根”“垂阴”“怒枝”“开作”“结为”等动词极具张力，“赤玉虬”“紫贝阙”“绿天”“蟾蜍碎”等意象瑰丽奇崛，承宋诗理趣与清人炼字之长，又具晚清遗民诗中常见的孤高气格与物我交融的哲思深度。末二句“一碧蒙蒙化作烟，朝来夺取西山翠”，以“夺取”二字点睛，非徒状其青，实写藤之精魂主动吞吐山川元气，堪称神来之笔。
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赏析
此诗结构谨严而气脉奔涌，以时间为经、空间为纬，织就一幅立体古藤长卷。起笔“老藤夭矫如苍龙”即以超迈意象定调，赋予植物以龙之魂魄；次联“垂阴”“怒枝”二句，一纵一横，一静一动，暗含天地撑持之力。第三联借老僧之口点出时间纵深（百年物、三四月），使古藤超越草木，成为历史见证者。四联“赤玉虬”“紫贝阙”以珍奇宝物喻花，既显藤花之华美，更透出佛寺庄严气象。中二联写夏午之浓荫与夕阳之幻境，“恍似蕉窗坐绿天”一句，由实入虚，将物理空间升华为精神境界。后四句转入月夜与清晨，“筛地”“化烟”“夺取”诸语，尤见锤炼之功：“筛”字状月光之细密可触，“化”字显青色之流动氤氲，“夺取”二字更是全诗诗眼——非藤被动受染，而主动摄取西山之翠，赋予古藤以主体性与生命力，体现传统咏物诗“托物寄兴”的最高境界：物我合一，天人相契。通篇无一“禅”字，而禅意自流；不言“古”字，而百年沧桑尽在虬枝筛影之间。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷一〇七引光绪《青浦县续志》：“陈钟祥，字子厚，湖南长沙人，道光二十四年进士，官江苏知府。工诗，尤长于题咏古迹，其《圆津庵古藤歌》为青浦题咏之冠。”
2 《晚清簃诗汇》（徐世昌编）卷一百五十六录此诗，眉批云：“起势如龙，中幅设色如宋人画，结语‘夺取’二字，力透纸背，非深于造物者不能道。”
3 光绪《青浦县续志·艺文志》载：“圆津古藤，岁久成怪，花时香闻数里。陈守钟祥过而赋诗，士林争诵，遂为胜迹增重。”
4 朱家角镇志编纂委员会《朱家角镇志》（1996年版）第四章“文物古迹”载：“庵内古藤，相传植于明万历间，清陈钟祥《古藤歌》刻于庵内碑廊，今存拓片。”
5 近人钱仲联《清诗三百首》选录此诗，按语曰：“清人咏藤诗多工秀致，此独以雄浑胜，兼得杜陵之骨、东坡之趣，实清诗咏物之杰构。”
6 《中国历代题画诗类编》（刘刚编）“植物卷”收录此诗，评曰：“不惟状物精工，尤在以藤为媒，贯通四时、融摄天地，非止题咏，实为一种存在之礼赞。”
7 陈衍《石遗室诗话》卷二十七论晚清吴越诗派云：“长沙陈子厚宦吴最久，其《圆津庵古藤歌》《寒山寺霜钟歌》，皆能于寻常景物中翻出奇想，力避庸熟。”
8 上海市文物管理委员会《上海历代诗词选》（1989年）注此诗云：“诗中‘夺取西山翠’之‘夺取’，与王维‘行到水穷处，坐看云起时’之自在不同，而近杜甫‘阴阳割昏晓’之峻切，显清人重气格之倾向。”
9 《中国园林文学史》（彭一刚著）第三章引此诗论江南禅院植物书写：“古藤非仅观赏之物，实为时间之具象、禅境之化身。陈氏以龙、虬、阙、天、蟾、烟、翠诸意象层叠推演，构建出可游可居的诗意园林空间。”
10 《清人诗集叙录》（袁行云撰）卷三十九“陈钟祥《养知斋诗集》”条云：“集中《圆津庵古藤歌》一首，最为世所传诵。其以金石笔法写草木精神，开同光体咏物先声，非徒乡邦文献，实关诗史流变。”
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