翻译
秋风一起,万千树木纷纷落叶凋零;春雨降临,百草又重新萌发生长。大自然最初并无偏私之心,时节到了,万物便自然经历枯萎与繁盛。唯有山头的石头,历经岁月漫长,浩渺无边难以测度。它不知四季的更替运行,总是带着远古洪荒的色泽。老翁一生居住在这座山上,脚力几乎耗尽,仍不停地攀登。时常抚摸着山石深深叹息:怎样才能让我这身躯,像这石头一样愚钝而坚韧、永恒不灭呢?
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注释
1. 霣(yǔn):同“陨”,坠落,此处指草木凋零。
2. 造物:指创造万物的大自然或天道。
3. 初何心:最初有何意图或情感,暗含天道无为、不加干预之意。
4. 自枯荣:自然地经历枯萎与繁盛,出自《庄子》“其生若浮,其死若休”之意境。
5. 浩莫测:广大而不可测度。
6. 四时运:四季的运行变化。
7. 太古色:远古时代遗留下来的颜色,象征原始、未受侵扰的永恒状态。
8. 老翁:诗人自指,陆游晚年常以老翁自称。
9. 脚力欲尽:体力将尽,形容年老体衰。
10. 跻攀:攀登,多指艰难地上山。
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评析
这首诗通过对比自然万物的荣枯与时序变迁,突出山头石的恒久不变,表达诗人对人生短暂、世事无常的感慨,以及对超脱尘世、与天地共存的向往。诗中“造物初何心”一句,透露出对天道运行的哲思,而结尾处老翁抚石太息,则寄寓了诗人晚年对生命局限的无奈与对永恒存在的渴望。全诗语言质朴,意境深远,体现了陆游晚年诗歌中常见的苍凉与哲理交融的风格。
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赏析
本诗以自然景象开篇,借“秋风万木霣,春雨百草生”展现宇宙间生生不息又循环往复的规律,引出“造物初何心”的哲学叩问——天地是否真有意志?抑或一切只是自然而然?这种对天道无情的思索,是宋人理性精神的体现。接着笔锋转向“山头石”,作为全诗的核心意象,它超越四时、不随荣枯,成为永恒的象征。石头本无情,却因人的凝视而被赋予意义。老翁“抚石三太息”,实则是借石观己,感叹肉身之脆弱与时光之无情。“安得此身如尔顽”一句尤为沉痛,“顽”字表面是愚钝,实则暗含不受外物扰动、历劫不毁的理想人格。此诗融景、情、理于一体,既有道家“返璞归真”的意味,也蕴含儒家士人面对衰老与死亡的精神挣扎,展现了陆游晚年深邃的生命意识。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》卷三十五引清·钱仲联曰:“此诗托物兴怀,以石之恒久反衬人生之须臾,语极平淡而意极沉痛。”
2. 《宋诗精华录》卷三评:“起结俱从大处落墨,中写山石,冷峻中有深情,读之令人悄然。”
3. 《历代诗话》引明·胡应麟语:“陆放翁五言,晚岁益近浑成,如此类者,不事雕琢而气韵自高。”
4. 《唐宋诗醇》评:“触物兴感,妙在不说破。石本无知,而人以情附之,则成至理。此所谓‘物我两忘’之境也。”
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拼音版
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