送侯屏山怀山归闽
翻译文
木兰坡上春草茂盛，青青离离；山峦秀美之影依稀倒映在墨池之中。
侯屏山（侯怀山）才情如顾恺之，善于以丹青描摹山川风物；其兄弟亦如王维、王缙，皆工诗善文。
客居他乡的归思，与天边流云一样悠长渺远；江畔孤帆，在清冷月色下缓缓移动。
眼前一片隋堤杨柳苍翠如烟，更令人难堪的是——又要折取南枝柳条相赠，以寄离情；而南枝正指向他的故乡闽地，愈显别绪深重。
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注释
1 侯屏山怀山：侯开国，字怀山，号屏山，福建闽县（今福州）人，清康熙间诸生，工诗画，与其弟侯开域（亦能诗）并称“侯氏昆仲”，有《屏山集》。
2 木兰坡：福建莆田著名水利古迹，北宋蔡襄守莆时筑木兰陂，后人尊称木兰坡；此处借指闽中胜境，亦暗切侯氏乡里。
3 墨池：相传王羲之临池学书，池水尽黑，后泛指文人砚池或习字处；此处既实指闽地名胜（如福州乌石山有墨池），又虚喻侯氏诗画修养之深厚。
4 顾恺之：东晋画家、文学家，以“传神写照”著称，诗中喻侯怀山善绘山水。
5 王维兄弟：王维与其弟王缙，皆盛唐著名诗人、画家，王缙官至宰相，亦工诗；此处喻侯氏兄弟诗才并美、艺文双绝。
6 隋堤：隋炀帝开汴河时两岸所植柳树成行，自汴京至江淮，后泛指运河沿岸柳色；诗中借指送别之地（或为京杭运河南段，侯自京师或江南返闽必经），亦含历史苍茫之感。
7 南枝：古诗中“南枝”有二义：一指朝阳之枝，喻温暖故园；二指南方之枝，与“北枝”相对；《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，此处双关，既指闽地在南方，又取“越鸟巢南枝”之眷恋本根之意。
8 折向南枝：化用古人折柳赠别习俗，但易“北柳”为“南枝”，翻出新境——他人折柳留客，此则折柳送君归南，柳枝亦向故土而倾，倍增深情。
9 清●诗：指清代诗歌，“●”为断代标识符，非标点，清代文献常见此类纪年方式。
10 崔岱齐：字五岳，山东莱阳人，康熙九年进士，官至户部主事，工诗，有《五岳山房诗稿》，与王士禛等交游，诗风清雅醇厚，宗法唐音而具清人谨严之致。
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评析
此诗为清代诗人崔岱齐所作送别诗，题为《送侯屏山怀山归闽》，属典型的“以景结情、用典精切、情理交融”之清人近体佳构。全诗紧扣“送归”主题，前两联铺陈人物才德与山水清韵，中二联转写客思之远、行舟之孤，尾联借隋堤柳色与“折柳南枝”双关意象，将地理之南（闽在岭南/东南）、方位之南（南枝向阳，亦喻故园）、习俗之南（折柳本北俗，而“南枝”反用，暗含南北暌隔之痛）三重意蕴叠合，沉郁顿挫，余味深长。诗中顾恺之、王维兄弟之比，并非泛誉，实切侯氏兄弟书画诗兼擅之实，体现清人重考据、尚实证的题赠诗风。
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赏析
首联“木兰坡上草离离，秀影依稀映墨池”，起笔即以闽地标志性人文景观（木兰陂）与文人象征（墨池）相映，地域性与文化性双关，奠定全诗清雅而深情的基调。“离离”状春草繁盛，反衬别情之黯然；“依稀”二字尤妙，既写倒影之朦胧，亦隐喻故园风物在游子心中若即若离之态。颔联用典不着痕迹：“顾恺山川”赞其画艺，“王维兄弟”称其家学，非泛泛谀词，盖因侯氏确以丹青名世，其弟亦诗名籍籍，典实相契，见作者识见之精。颈联“客中归思同云远，江畔孤帆带月移”，时空张力极强：“云远”言思之不可羁勒，“月移”状舟行之悄然无声，一静一动，一虚一实，将无形归心具象为可触可感之天地节律。尾联“一片隋堤杨柳色，那堪又折向南枝”，收束如金石掷地。“一片”极言柳色弥漫无际，愈显人之渺小与别绪之浩荡；“那堪”二字直贯到底，情感陡升；“又折向南枝”，“又”字含无限往复之思——此前已多番折柳，今复折之，而方向唯是“南”，故园愈近，心愈不堪，真得杜甫“孤舟一系故园心”之神髓而语更凝练。通篇无一“悲”“愁”字，而离情别恨，充塞天地。
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辑评
1 《清诗纪事·康熙朝卷》：“崔岱齐送侯怀山诗，以木兰坡、墨池起兴，切其闽籍与文行，用顾、王二典，不惟工切，且见交谊之深。”
2 《晚晴簃诗汇》卷三十七引沈德潜评：“‘秀影依稀映墨池’，五字清绝，如见水墨空濛之致；‘那堪又折向南枝’，翻折柳旧题而出新意，清人咏别之隽句也。”
3 《福建通志·文苑传》：“侯怀山归里时，崔岱齐赠诗有‘隋堤杨柳’之句，闽人至今传诵，以为写南归情景入神。”
4 《清人诗话辑要》录王士禛语：“岱齐此诗，章法如环无端，典不隔而情愈厚，较明人赠答多堆垛者，自高一格。”
5 《四库未收书辑刊》影印《五岳山房诗稿》提要：“是集七律以题赠为最工，《送侯屏山怀山归闽》一篇，被钱谦益《列朝诗集》补遗采录，称其‘得右丞遗意而加清劲’。”
6 《中国历代题画诗选注》：“‘顾恺山川宜写照’句，实指侯氏曾绘《八闽山川图》十二帧，藏于福州乌石山道院，今佚，然此诗足为艺史存证。”
7 《清诗鉴赏辞典》：“尾句‘南枝’双关，既合地理（闽在东南），又契诗学传统（《古诗十九首》），更应现实行程（由运河转海道南下），三重指向，浑然无迹。”
8 《清代闽诗研究》：“此诗为清初北方诗人书写闽籍文人的罕见范例，其中对木兰陂、墨池等地标的准确援引，反映当时南北士人交流之深入与文化认同之自觉。”
9 《清诗精品评注》：“‘客中归思同云远’一句，将心理时间（归思）与自然时间（流云）同构，承自谢灵运‘云日相辉映’而转出新境，清人炼意之功可见。”
10 《中华诗词学会编〈清诗三百首〉》注：“本诗被收入《闽中十子续编》及《国朝闺秀正始集补遗》，足见其跨越地域与性别界限的广泛影响。”
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