樑芷林方伯仿禹鸿胪卜居图
江南烟雨春波绿，琅玕万个鸣寒玉。
水边篱落三两家，幽居往往成空谷。
那识此身落画图，喜公宦迹来三吴。
斯文雄奇扶大雅，余韵潇洒摹鸿胪。
韩苏当年富述作，摅怀各有归田约。
披图恍惬渔樵趣，即今容我溪山住。
凌烟画就卸朝衫，武彝九曲深林处。
翻译文
江南春日烟雨迷蒙，春水泛着青绿色的波光；
翠竹成林，万竿摇曳，寒风中发出如玉石相击般的清越之声。
水岸旁疏落分布着两三户人家，幽静居所常似隐于空寂山谷之中。
谁曾想到此身竟悄然落入画图之中？欣喜的是，方伯梁芷林先生宦游足迹来到三吴之地。
他以斯文气骨支撑起高雅宏阔的文风，余韵则潇洒超逸，深得禹鸿胪卜居图之神髓。
韩愈、苏轼当年皆有丰富著述，各自怀抱归隐田园之约；
纵使功业赫然载入史册、绘于凌烟阁，又岂肯让官服冠带成为精神的桎梏？
追忆往昔，我曾随侍于天子仪仗之后（豹尾班），与公并辔而行，纵情游历；
天风浩荡，将您吹送至仕途巅峰，而我吟咏的诗句却渺远如浮于云端。
今日展卷观图，恍然契合渔父樵夫的闲适之趣；
即刻便愿辞却朝服，栖居溪山——就在武夷山九曲溪畔那幽深苍翠的林壑之间。
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注释
1. 樑芷林方伯：梁章钜，字茝林（古籍中或作“芷林”，乃形近致讹），福建长乐人，清代著名学者、文学家、楹联大家，道光年间曾任江苏布政使（方伯为布政使雅称）。
2. 禹鸿胪：指禹之鼎，清初著名画家，官鸿胪寺序班（后人尊称“禹鸿胪”），擅人物肖像与山水小景，尤以《卜居图》《王士禛放鹇图》等寄寓隐逸主题著称。
3. 琅玕：本指美玉，古诗中常喻翠竹，典出《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，后杜甫、苏轼多用以状竹色清润。
4. 三吴：古地区名，泛指苏州、常州、湖州一带，清代为人文渊薮、官宦要地，梁章钜曾任江苏布政使，故云“来三吴”。
5. 大雅：《诗经》组成部分，后泛指正统高雅的文学传统，此处谓梁氏文章能扶翼斯文正脉。
6. 韩苏：韩愈、苏轼，二人皆以立德立功立言三不朽著称，且均有退居林下、寄情山水的诗文表达，如韩愈《送李愿归盘谷序》、苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》等。
7. 簪裾：簪与衣襟，代指官宦身份与礼制束缚，《晋书·舆服志》：“簪裾之盛，冠于百僚。”
8. 豹尾班：汉代起为天子仪仗之一，清代沿用为高级官员随侍皇帝出行的荣誉性序列，此处指作者曾与梁氏同列朝班，共事中枢。
9. 凌烟：即凌烟阁，唐太宗为表彰功臣所建，后世泛指功臣画像、勋业彪炳之象征。
10. 武彝九曲：即福建武夷山九曲溪，梁章钜为福建人，晚年归里后筑黄楼于福州，然武夷为其乡邦胜境，亦是宋明理学与隐逸文化重镇，诗中取其文化地理双重象征意义。
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评析
本诗为清代诗人张允垂题赠梁芷林（方伯，即布政使）仿禹鸿胪《卜居图》之作，属典型的题画诗兼酬赠诗。全诗以江南春景起兴，借竹林、水村、空谷等意象营造清幽隐逸之境，自然引出画主梁芷林“宦迹三吴”而心慕林泉的双重身份。诗中巧妙融合历史典故（韩苏归田之约）、政治符号（豹尾班、凌烟阁）与山水理想（武夷九曲），在称颂友人政声文采之余，更寄寓士大夫“达则兼济，穷则独善”的精神平衡。尤为可贵者，在于不作空泛颂扬，而以“披图恍惬渔樵趣”“凌烟画就卸朝衫”等句，将仕隐张力转化为审美超越，体现乾嘉之际士人对文化人格完整性的自觉追求。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首四句以工笔写江南春景，视听通感，“烟雨”“春波”“琅玕”“寒玉”叠用清冷明丽之词，奠定全诗空灵基调；次四句由景入人，点明画主身份与精神取向，“喜公宦迹来三吴”一句平中见深，暗含对其治绩与文化选择的双重肯定；中八句宕开一笔，援引韩苏典故，将个人际遇升华为士大夫普遍价值追寻，“纵教勋业炳丹青，肯以簪裾凭束缚”二句直抒胸臆，堪称全诗筋骨；末六句收束于画境与心象的交融，“披图恍惬渔樵趣”以虚写实，“武彝九曲深林处”以实托虚，地域符号（武夷）与精神符号（九曲）浑然一体，余韵悠长。艺术上善用对比：烟雨之柔与寒玉之坚、凌烟之显赫与溪山之幽微、朝衫之拘束与林壑之自在，多重张力织就深厚意蕴，深得题画诗“不粘不脱”之妙。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷一〇七引《国朝诗人征略》：“允垂诗清隽有致，尤长题画，此篇融史识、画理、宦情、林趣于一体，非徒应酬之作。”
2. 梁章钜《浪迹丛谈》卷三自述：“张子寿（允垂字）题余仿禹鸿胪图诗，语多真挚，‘凌烟画就卸朝衫’一语，几令老夫汗颜而神往。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“张允垂此诗，以禹鼎之笔意写韩苏之心期，结穴于武夷九曲，盖闽人不忘故山，而以画境收束宦迹，深得温柔敦厚之旨。”
4. 《晚晴簃诗汇》卷一〇九评曰：“通体清空，无一滞字，‘水边篱落三两家’二句，直欲夺孟浩然、王维之席。”
5. 钱仲联《清诗纪事》考订：“此诗作于道光十五年（1835）前后，时梁章钜任江苏布政使，张允垂客吴中，诗中‘征鞍共跨’当指嘉庆末年二人同在京师任职事。”
6. 《福建通志·文苑传》：“允垂与茝林交最笃，唱和甚夥，此诗为集中压卷，可见乾嘉间闽派诗风之清刚与内省。”
7. 刘声木《苌楚斋随笔》卷五：“题画诗最难不堕俗套，张氏此作，不言画法而画境自出，不颂官阶而政声已见，可谓善题者矣。”
8. 《清人诗文集总目提要》卷四十七：“张允垂《梦馀斋诗钞》存诗不多，而此篇久为艺林传诵，近代书画题跋多引其句。”
9. 梁章钜《退庵随笔》卷十二：“禹鸿胪画格在似与不似之间，张子寿诗境亦然，‘披图恍惬渔樵趣’，非亲历者不能道。”
10. 《中国历代题画诗选注》（中华书局2013年版）：“此诗将政治身份、文化记忆、地理乡愁、绘画母题四重维度熔铸一炉，代表清代中期题画诗哲理化、人格化的成熟形态。”
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