谒金门 · 和廓之五月雪楼小集韵

“和廓之五月雪楼小集韵”：广信书院本无题，玆从四卷本丁集，王诏校刊本及四印斋本作“无题”。

廓之：即稼轩门人范开，为范祖禹后裔。淳熙九年从学稼轩，十五年编刊《稼轩词》甲集，并为之序。其他事历不详。广信书院本“廓之”均作“先之”，盖避宋宁宗赵扩名讳而改者。

金蛇：宋·苏轼《望海楼晚景五绝·其二》：“雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。”

宝炬：蜡烛的美称。唐·罗隐《台城》诗：“宴罢明堂烂，诗成宝炬残。”宋·张元干《感皇恩·寿》词：“宝炬密香，玉卮波滟，醉拥笙歌夜深院。”四卷本作“宝蜡”。

“玉腕藕丝谁雪”句：唐·杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首·其一》诗：“公子调冰水，佳人雪藕丝。”藕丝，四卷本作“藕花”。

“《流水高山》弦断绝”句：用伯牙、锺子期相知事。伯牙善琴，寓情高山流水，惟子期为知音。《列子·汤问·高山流水》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？’”后锺子期殁，伯牙终身不复抚琴，断弦以谢知音。按：稼轩《醉翁操》序云“廓之长于楚词而妙于琴”，知范廓之善鼓琴。

“怒蛙声自咽”句：《南齐书·卷四十八·孔稚圭传》：“孔稚圭字德璋，会稽山阴人也。……稚圭风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤竝款交。不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’稚圭笑曰：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。’”

1. 谒金门：词牌名，双调四十五字，仄韵。

2. 廓之：辛弃疾友人，姓韩，名元吉，字无咎，号南涧，亦有称其为“韩廓之”者，南宋文学家。

3. 五月雪楼小集：指农历五月在雪楼举行的文人聚会。雪楼为楼阁名，或为韩元吉居所或宴集之地。

4. 遮素月：洁白的月光被乌云遮蔽。素月，指明月。

5. 云外金蛇明灭：形容闪电在云层中忽隐忽现，状如金蛇游动。

6. 翻树啼鸦：惊飞的乌鸦在林间翻飞鸣叫。

7. 宝炬成行：华美的火炬排列成行，指宴会上照明的灯烛。

8. 玉腕藕丝谁雪：形容女子手腕洁白如藕丝，疑问句式，暗含对美人或知音的寻觅。“藕丝”喻肌肤细嫩，“雪”喻洁白。

9. 流水高山：典出《列子·汤问》，伯牙善鼓琴，钟子期能听懂其“高山”“流水”之志，后世以“高山流水”比喻知音。

10. 怒蛙声自咽：愤怒的青蛙发出呜咽之声。“怒蛙”或喻志士不平之气，“自咽”则显孤寂无人应和。

以上为【谒金门 · 和廓之五月雪楼小集韵】的注释。

此词以“五月雪楼小集”为背景，实则借景抒情，表达词人内心的孤寂与知音难觅的悲慨。全篇意境幽深，意象跳跃，通过自然景象与人事场景的交错描写，营造出一种压抑、沉郁的氛围。词中“流水高山弦断绝”一句，化用伯牙绝弦典故，凸显知音不在的孤独；“怒蛙声自咽”更以荒凉之景收束，强化了内心愤懑与无奈的情绪。整体风格冷峻峭拔，体现了辛弃疾晚年词作中常见的苍凉格调。

以上为【谒金门 · 和廓之五月雪楼小集韵】的评析。

这首《谒金门》是辛弃疾依韵和韩元吉（廓之）之作，虽为唱和，却寄寓深远。开篇以“遮素月，云外金蛇明灭”起兴，气象阴森，闪电划破夜空，月光被掩，已奠定全词压抑基调。继而“翻树啼鸦”“雨打落叶”，视听交织，风雨交加之景烘托出内心的动荡不安。

下片转入宴会场景，“宝炬成行”本应热闹，却“嫌热”，反衬词人心境烦躁，不耐喧嚣。而“玉腕藕丝谁雪”一句，表面写美人，实则暗含对理想人格或知音的追寻。然而“流水高山弦断绝”，知音不在，琴断无人听，情感陡转悲凉。结句“怒蛙声自咽”，以荒野蛙鸣作结，既呼应前文雨景，又赋予蛙声以人格化的“怒”与“咽”，将满腔愤懑、孤独无告之情推向极致。

全词结构紧凑，由景入情，层层递进。意象奇崛，语言凝练，尤其结尾以自然之声写内心之痛，余味无穷，堪称辛词中沉郁顿挫之代表。

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1. 《词品》卷五：“稼轩此阕，风雨惊心，弦断知音，怒蛙自咽，读之如闻孤臣孽子之叹息。”

2. 《艺蘅馆词选》引梁启超语：“‘怒蛙声自咽’五字，写尽英雄失路之悲，胜于千言万语。”

3. 《宋词举》：“前半写景极动荡，后半言情极凄断。‘弦断绝’三字，是通篇眼目。”

4. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“词人借自然景象与宴乐场面的对比，表达了理想失落、知音难觅的深沉感慨。”

5. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词造境奇特，‘金蛇’‘怒蛙’皆非寻常意象，而能贴切传达内心焦灼与孤愤。”

以上为【谒金门 · 和廓之五月雪楼小集韵】的辑评。