入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。
昔者文公出走而正
天下;桓公去国而霸诸侯;越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于
天下也,皆于其国抑而大丑也。太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。吾闻之曰:“非无安居也,我无安心也;非
无足财也,我
无足心也。”
是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心。彼有自信者也。
是故为其所难者,必得其
所欲焉;未闻为其
所欲,而免其所恶者也。
是故逼臣伤君,谄下伤上。君
必有弗弗
之臣,上
必有詻詻之下。分议者延延,而支苟者詻詻,焉
可以长生保国。臣下重其爵位而不言,近臣则喑,远臣则吟,怨结于民心。谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。桀纣不以其无
天下之士邪?杀其身而丧
天下。故曰:“归国宝,不若献贤而进士。”
今有五锥,此其铦,铦者必先挫。有五刀,此其错,错者必先靡。是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也。故彼人者,寡不死其所长,故曰“太盛难守”也。
故
虽有贤君,
不爱无功
之臣;
虽有慈父,
不爱无益之子。
是故不胜其任
而处其位,
非此位之人也;不胜其爵
而处其禄,
非此禄之主也。良弓难张,然
可以及高入深;良马难乘,然
可以任重致远;良才难令,然
可以致君见尊。
是故江河不恶小谷之满已也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为
天下器。
是故江河之水,非一水之源也;千镒之裘,非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎?盖非兼王之道也!
是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。其直如矢,其平如砥,不足以覆万物。
是故溪陕者速涸,逝浅者速竭,墝埆者其地不育。王者淳泽,不出宫中,则不能流国矣。