君子战虽有陈,而勇
为本焉;丧虽有礼,而哀
为本焉;士虽有学,而行
为本焉。是故置本不安者,
无务丰末;近者不亲,
无务求远;亲戚不附,
无务外交;事无终始,
无务多业;举物而暗,
无务博闻。
是故先王之治
天下也,必察迩来远,
君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而
反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。
故
君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。
君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四
行者不可虚假,
反之身者也。藏
于心者,
无以竭爱;动于
身者,
无以竭恭;出于口者,
无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!
志不强者智不达;言不信者行不果;据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者,其后必惰,原浊者流不清,行不信者名必惰。名不徒生而誉不自长。功成名遂,
名誉不可虚假,
反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。
多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,
多力而不伐功,此以
名誉扬
天下。言
无务为多而务为智,
无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情,反其路者也。善无主
于心者不留,行莫辩于
身者不立;名
不可简而成也,誉
不可巧而立也,
君子以身戴
行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于
天下者,未尝有也。