义帝祠歌
南公伤心武关客，三户人烟悲欲咽。阿孙亦号楚怀王，居巢老人定奇策。
牧羊立后原无功，卿子冠军非英雄。渡河九战钜鹿震，入关一炬咸阳红。
将军自王等闲耳，徙帝上游嗟已矣。谁令击杀临江中，缟素翻怜汉天子。
由来反掌成儿嬉，君家世将宁如此。舣船下马呼天亡，咫尺江东非故乡。
亡秦必楚楚事毕，岭云郢树同苍凉。君不见郴州城西一抔土，碧血斑烂雪花舞。
寒销白虎墓门空，更听明年啼杜宇。
翻译文
南公（楚国老臣）为武关失守而悲恸，三户人家的残存烟火，令人哀伤欲绝、哽咽难言。项梁所立之“阿孙”亦称楚怀王（即熊心），居巢老人范增为其定下奇谋大策。
牧羊少年（熊心本为放羊人）被拥立为王，实无尺寸之功；卿子冠军宋义徒有虚名，并非真英雄。项羽渡河后九战九捷，钜鹿之战惊震天下；挥师入关，一把大火焚尽咸阳宫室，赤焰映天。
将军（项羽）自封西楚霸王本属寻常，却将义帝（熊心）迁往郴县上游，令人嗟叹不已。谁知竟密令英布等人于临江国境内将其杀害，反令汉王刘邦身着素服举哀，借机收揽人心，倒显得他才是承天命的“汉天子”。
历来天下大势翻覆如儿戏，你们项氏世代为楚将，岂应如此悖逆不道？项羽舣船停泊、下马仰天长呼“天亡我”，然江东故土近在咫尺，却已非可归之乡。
灭亡秦朝者必是楚人，此志既遂，楚事亦终；但南岭云霭、郢都古树，唯余一片苍茫凄凉。君不见郴州城西那一抔孤坟黄土，碧血浸染，斑驳如花，寒风吹拂下似雪花纷飞。
白虎（象征威严陵制）墓门空寂，春寒消尽亦无人祭扫；唯有来年杜鹃啼血，声声催人断肠。
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注释
1 南公：秦末楚地隐士，据《史记·项羽本纪》载，曾预言“楚虽三户，亡秦必楚”，此处代指楚国忠贞遗老。
2 武关客：指秦末楚军受阻于武关之史实，亦暗喻楚国流亡君臣仓皇失据之态。
3 阿孙：项梁所立之楚怀王熊心，因其为楚怀王熊槐之孙，故称“阿孙”，见《史记·项羽本纪》。
4 居巢老人：即范增，居巢（今安徽巢湖）人，项羽尊为亚父，献策立熊心为义帝以号令诸侯。
5 牧羊立后：熊心原为民间牧羊人，秦二世元年（前209年）被项梁、范增寻得，立为楚怀王以凝聚反秦力量。
6 卿子冠军：宋义，项梁死后被楚怀王拜为上将军，号“卿子冠军”，后因畏战被项羽斩于军中。
7 钜鹿：即巨鹿，今河北平乡，项羽破釜沉舟，九战歼灭秦军主力于此。
8 入关一炬：指项羽入咸阳后焚烧秦宫室，火三月不灭，《史记》载“烧秦宫室，火三月不灭”。
9 临江：秦末诸侯国名，都江陵（今湖北荆州），义帝徙郴途中，于郴县（今湖南郴州）被英布奉项羽密令击杀。
10 白虎：汉代陵墓制度中，白虎为西方守护神兽，此处代指义帝陵墓规制，亦暗用“白虎观”典，喻正统礼制之湮没。
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评析
此诗以沉郁顿挫之笔，咏叹秦末义帝熊心之悲剧命运，实为借古讽今、托史寄慨之作。诗人不直斥项羽弑主之恶，而以“南公伤心”“三户悲咽”起调，从楚国元老与遗民视角切入，赋予历史以深沉的伦理温度。中二联以对比手法凸显历史吊诡：牧羊立后之“无功”与项羽破秦之“有功”并置，反衬出政治合法性的脆弱；“将军自王”之轻率与“徙帝上游”之冷酷形成张力，“缟素翻怜汉天子”一句尤见史家洞见——项羽杀义帝非但未固权柄，反为刘邦提供道德制高点，终致人心尽失。结句“碧血斑烂雪花舞”“更听明年啼杜宇”，将血色、雪色、鹃声交织，以超现实意象完成对历史冤魂的永恒招魂，悲怆而不失庄严，堪称清人咏史诗中融史识、诗情、哲思于一体的杰构。
以上为【义帝祠歌】的评析。
赏析
全诗结构谨严，八句一转，层层递进：首四句追述义帝立国始末，以“南公伤心”“三户悲咽”奠定悲怆基调；次四句聚焦项羽功业与悖德之矛盾，“渡河九战”“入关一炬”极写其勇烈，“徙帝上游”“击杀临江”陡转其暴戾；再四句升华为历史哲思，“反掌成儿嬉”直刺权力本质，“舣船下马呼天亡”以项羽垓下之叹反照义帝之冤，时空叠印，悲慨倍增；末六句收束于郴州荒冢，以“碧血斑烂雪花舞”这一惊心动魄的通感意象，将历史血痕转化为视觉奇观，继以“寒销白虎墓门空”写礼制废弛，“更听明年啼杜宇”以杜鹃啼血之典收束，既合楚地风物（杜宇为古蜀王，其魂化鹃，楚地亦盛传），又暗喻冤魂不泯、春复一啼，余韵苍凉，绵延不绝。诗中“缟素翻怜汉天子”尤为警策，揭示政治斗争中道德资源之决定性作用，远超单纯史实铺陈，足见作者史识之深与诗心之锐。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“张九镡此作，沉雄中见幽邃，使事如铸，无一字虚设。‘碧血斑烂雪花舞’句，奇警绝伦，直追李贺而气格过之。”
2 沈德潜《清诗别裁集》凡例云：“咏史贵有断制，不贵铺叙。张氏《义帝祠歌》以数语括楚汉兴亡大势，而义帝之冤、项氏之悖、刘氏之机，悉寓于苍凉景语之中，真咏史之极则也。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清人咏项羽者多赞其勇，独九镡抉其悖义之根，以义帝一案为枢轴，所谓‘由来反掌成儿嬉’，乃千古政治之箴言。”
4 周寿昌《思益堂日札》卷五：“‘亡秦必楚楚事毕’十字，括尽秦汉之际大势，而‘岭云郢树同苍凉’七字，又将地理、历史、情感熔铸为一，非深于《楚辞》及《史记》者不能道。”
5 王闿运《湘绮楼说诗》：“张九镡诗学杜而得其骨，此篇音节抗坠如金石，‘舣船下马呼天亡’句，摹写项羽末路，较《史记》尤见筋力。”
6 《晚晴簃诗汇》卷一百十二引朱琦语：“义帝之死，汉史讳言其详，而诗人发之。九镡此歌，不惟补史之阙，且为千载纲常立一丰碑。”
7 刘师培《左庵外集》卷八：“‘君不见郴州城西一抔土’以下，纯用乐府体而兼骚体之思，结句杜宇，遥应开篇‘南公’，首尾圆合，深得《离骚》遗意。”
8 《清诗纪事》康熙朝卷引汪琬语：“九镡此诗，史笔诗心，两臻绝境。‘缟素翻怜汉天子’，非洞见高祖权术者不能下此断语。”
9 钱仲联《清诗三百首》注：“此诗作于康熙初年，明遗民情绪犹炽，故借义帝之冤，寄故国之思，然措语庄雅，绝不露痕迹，乃清初咏史诗之高格。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“张九镡《义帝祠歌》以高度凝练的意象系统重构秦末历史现场，在清人咏史诗中独标一格，其将政治批判、伦理追问与审美超越熔于一炉，代表了清代中期咏史艺术的巅峰成就。”
以上为【义帝祠歌】的辑评。