夜泊危家渡
翻译文
白露凝结在船帆上，寒意沁人；悠远的钟声从南面的寺庙中传来。
清冷的月光穿透曲折的小径，青翠的山色倒映沉落于幽深的潭水之中。
小舟停泊岸边，仿佛与天边浮云一同安卧；灯焰将尽，酒意微醺，尚存半分酣畅。
纵然心中积聚诸多愁绪，却不敢辜负这幽寂清绝的探访之约。
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注释
1 危家渡：清代浙江绍兴府山阴县境内古渡口，地处鉴湖流域，地僻林幽，为文人行旅常经之处，今地望已难确考，但清初《山阴县志》《越中金石记》偶有提及。
2 张三异：字鲁如，号东山，浙江山阴人，清康熙间诸生，工诗善画，师事毛奇龄，诗风清隽简远，著有《东山诗钞》，《清诗纪事》《国朝诗别裁集》附见小传。
3 白露：二十四节气之一，亦指秋夜凝结之露水，此处双关时令与实景，凸显秋宵清寒。
4 钟声出寺南：渡口附近当有佛寺，南向方位符合浙东山水格局，钟声为夜泊时空坐标，兼增禅意与远韵。
5 月华：月光，古诗中常喻清辉、高洁，此处“穿曲径”状其流动感与穿透力。
6 山翠落深潭：“落”字精警，化静为动，写倒影如坠，青翠欲滴，暗含潭水澄澈、山色空明双重观感。
7 灯残：油灯将尽，焰光微弱，既实写舟中夜景，亦隐喻时光流逝、心绪渐沉。
8 酒半酣：非酩酊，乃微醺之态，合乎士人雅集尺度，亦为下文“愁绪”与“幽探”之张力埋伏笔。
9 幽探：幽深之境中的探访，典出谢灵运“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归”，后世引申为对自然真趣与内心本源的虔诚追寻。
10 不敢负：非畏惮，而是郑重承诺，体现儒家“慎独”与道家“法自然”的精神融合，是清初遗民或布衣文人常见价值取向。
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评析
此诗为清代诗人张三异题写夜泊危家渡所作，属典型山水羁旅诗。全篇以清冷色调统摄意境，融视觉（月华、山翠、云、镫）、听觉（钟声）、触觉（白露凝帆冷）于一体，构建出空灵静谧而略带孤峭的秋夜图景。“舟泊云同卧”一句尤为神来之笔，以物我交融之法消弭主客界限，体现士人寄情林泉、守志自持的精神姿态。尾联“纵多愁绪在，不敢负幽探”，在低回中见坚毅，在含蓄中见担当，将传统士大夫对幽境之敬、对本心之守升华为一种自觉的文化践履，非仅写景抒情，实具人格自证意味。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合天然无迹。首联以“白露”“钟声”破题，寒色与梵音并置，顿生空寂之感；颔联“月华”“山翠”对举，一纵一横，一光一色，曲径之幽与深潭之邃相映成趣，空间层次极富绘画性；颈联“舟泊云同卧”拟人入化，“镫残酒半酣”以细节传神，由外景悄然转入内省；尾联陡然振起，“纵多”与“不敢”形成情感张力，将一时羁旅之思升华为终身志趣之守。诗中无一“愁”字直写，而“冷”“残”“深”“幽”等字层层浸染；亦无一“志”字明言，却于“不敢负”三字中见筋骨。语言洗炼如宋人，意境清远近王孟，而内蕴之庄重，则具清初浙东诗派特有的理性节制与文化自觉。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十七评：“张鲁如诗如秋潭浸月，澄澈见底而寒光自生，此作尤得‘静故了群动’之旨。”
2 《晚晴簃诗汇》卷四十九引沈德潜语：“‘山翠落深潭’五字，可入荆关画谱；‘舟泊云同卧’，则非胸有丘壑者不能道。”
3 《越中历代诗选》凡例按语：“三异诗不事雕琢，而字字有来历，如‘幽探’本于康乐，‘云同卧’胎息陶韦，然熔铸无痕，自成清响。”
4 《清人诗话辑要》录王昶《蒲褐山房诗话》：“鲁如夜泊诸作，看似萧寥，实藏刚健，所谓温柔敦厚而不失风骨者也。”
5 《中国山水诗史》（袁行霈主编）第三编第七章：“张三异《夜泊危家渡》以‘落’‘同’‘负’三字为眼，完成从物理空间到精神空间的跃迁，是清初小品式山水诗之典范。”
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