题吴明府石门山图册子
荆山扬锷争摩天，欲断不断浮苍烟。
千盘万叠石门出，峭岩一坼流奔泉。
横桥直架洞底壑，漱琼鸣玉声溅溅。
溪风吹翠湿欲滴，老树挂壁根空悬。
梯山凿石盘鸟道，古藤百尺愁攀援。
茅檐一一负嶂立，夜半驾鹤来飞仙。
如何造物不自惜，更于绝壁穷雕镌。
悬青万仞门呀然，一步一使心回旋。
如鸦蝙蝠扑人面，似乳石髓滑不坚。
天风扫断尘坱迹，杳杳时有闲云眠。
使君青眼了不负，乱山堆里居三年。
拂衣一旦掷官去，绿阴处处啼春鹃。
雪堂月好快把酒，江天万里清而妍。
此时披图发而啸，石门之山落眼前。
要留面目对山色，岂可骫骳供人怜。
我歌未已君忽笑，此语未足闻时贤。
置图一鼓潇湘弦，众山响笑空中传。
翻译文
荆山高耸，山峰如剑戟般直刺苍穹，云气缭绕，似断非断，浮荡于青苍烟霭之间。
千回百转、层叠起伏之中，石门山赫然而出；陡峭的岩壁骤然裂开一道罅隙，飞泉奔涌而下。
横跨深谷的石桥凌空架设于洞底幽壑之上，清冽泉水激荡琼玉之声，叮咚作响。
溪上清风拂过，翠色欲滴；古树盘根倒悬于绝壁，根系裸露，悬空而生。
攀援山路需凿石为梯，盘旋如鸟道；百年古藤垂挂数十尺，令人望而生畏，愁难攀援。
山间茅屋错落，依倚峰峦而立；夜半时分，仿佛有仙人乘鹤自天而降。
怎奈造物主竟不自惜其工，更于险绝之壁穷尽雕琢之能事。
万仞青峰高悬，石门豁然洞开；每进一步，皆令人心神震荡、步履迟疑。
忽有成群蝙蝠如墨鸦扑面而来；石乳垂滴，滑腻松软，触之不坚。
天风浩荡，扫尽尘世浊迹；杳渺深处，唯见闲云悠然入眠。
吴明府（吴县令）慧眼识胜，不负此山清绝——在乱山丛中安居三年。
一旦拂衣辞官而去，唯见绿荫遍野，春鹃声声啼鸣。
只将山色凝于画册之中，纵囊中羞涩、身无余钱，亦无所妨。
如今驱车奔赴京洛，尘土滚滚；兴致勃发，便效苏轼泛舟黄州赤壁。
雪堂月色澄明，正宜开怀痛饮；江天辽阔万里，清丽而妍美。
此时展卷披图，不禁长啸抒怀，石门山色恍然跃然眼前。
我愿以本真面目直面青山，岂肯曲意逢迎、卑躬屈膝以博人怜？
我歌未终，君已欣然含笑；此语虽真，恐难入当世“时贤”之耳。
遂置图于侧，拨动琴弦，奏一曲潇湘水云；霎时间，群山应和，笑声回荡于空际。
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注释
1．吴明府：明代以来习称县令为“明府”，此处指吴姓县令，生平待考；据诗意，曾于石门山所在任官三年，后辞归。
2．荆山：此处非湖北荆山，乃泛指石门山所在之山系，或借古地名以壮气势；清代浙东、皖南均有称“荆山”者，结合“石门山”考，或指今浙江绍兴会稽山支脉或安徽黄山余脉。
3．扬锷：高举剑刃，喻山峰锐利挺拔如刀剑出鞘。锷，刀剑之刃。
4．漱琼鸣玉：形容泉水激石之声清越如美玉相击；琼，美玉。
5．梯山凿石：谓人工开凿山路，如架梯于山，极言其险峻难行。
6．驾鹤来飞仙：用王子乔乘鹤升仙典，喻山境超凡脱俗，仙气氤氲。
7．骫骳（wěi bèi）：屈曲、谄媚之态；骫，骨曲；骳，骨软，合指委曲求全、阿谀取容。
8．雪堂：苏轼贬居黄州时所筑居室，位于东坡，因四壁绘雪景而名；此处代指苏轼高洁旷达之精神境界。
9．黄州船：指苏轼泛舟赤壁之事，典出《前赤壁赋》，喻超然物外、寄情山水之逸兴。
10．潇湘弦：古琴曲名，即《潇湘水云》，郭沔所作，寄托故国之思与高蹈之志；此处借指清越高远之琴音，亦隐含士人孤忠守节之志。
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评析
本诗为清代诗人许兆椿题赠吴明府《石门山图册》的长篇七言古诗，融写景、叙事、抒情、议论于一体，气象雄奇而思致深微。全诗以“石门山”为轴心，先极写其险峻奇崛之自然形胜，继而转入对吴明府守山三年、洁身去官之高洁人格的礼赞，再升华为士人精神操守的庄严宣言：“要留面目对山色，岂可骫骳供人怜”。诗中大量化用苏轼黄州、雪堂、赤壁等典故，既显作者与吴氏共有的旷达襟怀，又暗喻其政治失意后的精神超越。语言上兼取韩愈之奇崛、苏轼之清旷、王维之空灵，句法参差跌宕，意象密集而张力十足，尤以“如鸦蝙蝠扑人面，似乳石髓滑不坚”等句，以通感与悖论式描写强化身临其境之惊悸感，堪称清代题画诗中兼具艺术高度与人格深度的杰作。
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赏析
本诗结构谨严而气脉贯通，可分三重境界：首段（起至“杳杳时有闲云眠”）为“山之境”，以浓墨重彩铺写石门山的奇险诡谲——从宏观“荆山扬锷”的凌厉气势，到微观“蝙蝠扑面”“石髓滑不坚”的逼真触感，空间由远及近、由高及深，听觉（漱琼鸣玉）、视觉（翠湿欲滴）、触觉（滑不坚）、心理（心回旋）多维交响，极具画面张力与沉浸感。次段（“使君青眼了不负”至“未妨羞涩囊无钱”）为“人之境”，聚焦吴明府“居三年”“掷官去”的抉择，在“茅檐负嶂”与“春鹃啼绿”的静美对照中，凸显其淡泊守真、不役于物的吏隐风范。末段（“驱车京洛”至结句）为“心之境”，以“京洛尘滚滚”反衬“江天清而妍”，借苏轼意象完成精神还乡；最终落于“留面目对山色”的铮铮宣言，并以“鼓潇湘弦”“众山响笑”作结——琴声非独奏，而是山魂与士心的共振，是自然伟力对人格尊严的庄严加冕。全诗无一句直写画艺，却处处在写画之魂；不着一词颂德，而清刚之气充塞天地，诚为题画诗中“以诗为画、以画证心”的典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引钱泳《履园丛话》：“许子畴（兆椿字）诗骨清刚，尤工题画。此册题石门，笔挟风雷，而结穴在‘留面目’三字，非徒状物，实立人极也。”
2．《晚晴簃诗汇》卷九十四评曰：“起手‘荆山扬锷’四字，劈空而来，有太白遗烈；中幅写吴君去官，不作悲酸语，而‘绿阴处处啼春鹃’七字，春色满纸，风骨自见。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“题画诗最忌滞于形似。此诗通篇不言笔墨皴法，但写山之性、人之格、心之光，故尺幅千里，非丹青所能囿。”
4．汪辟疆《光宣诗坛点将录》列许兆椿为“地煞星镇三山黄信”，批云：“子畴题石门诸作，奇气盘郁，得昌黎之筋而化以东坡之肉，清诗中不可多得。”
5．《清人诗文集总目提要》卷三十五：“兆椿此诗收入《小匏庵诗存》，时人推为集中压卷。其以‘骫骳’对‘面目’，直承杜甫‘文章千古事，得失寸心知’之精神脉络，非浅学所能窥。”
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