田家春日
翻译文
正月里播下优良的种子，初生的禾苗已密密铺展于田畴。
二月间分秧移栽，水田深满，泥泞湿滑，步履艰难。
三月里锄草耘田，妻子儿女齐上阵，同心协力，竭尽体力。
我本乡野之人，岂曾读过诗书，更不识阴阳历法之精微。
只依农事节律计日而作，从不自我懈怠；扛起锄头劳作，心中欣然自得其宜。
新采春茶又上市交易，我进城探问行情与市价。
托人捎话致谢邻村老友，说社日祭神的酒宴，竟因忙于农事而无暇赴饮。
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注释
1．嘉种：优良的农作物种子。《齐民要术》：“择嘉种而种之。”
2．幂历（mì lì）：亦作“幂历”“幂曆”，形容草木茂密繁盛、连绵覆盖之貌。此处指初苗青翠成片、铺展田间的景象。
3．分秧：水稻育苗后，将秧苗从秧田移栽至大田的农事，俗称“插秧”。
4．汩（gǔ）：水流湍急貌，此处引申为泥水混浊、步履陷滞难行之状。
5．蓐（rù）田：即“耨田”，除草松土之农事。《说文》：“蓐，陈草复生也。”引申为刈除陈草、培护新苗。
6．野人：古代指居于郊野之农夫，非指粗鄙之人；《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”此处为农人自谓，含朴拙自适之意。
7．阴阳历：指官方颁行的历法，融合太阳年与朔望月，含节气、吉凶宜忌等，士人习用，而农人多凭物候经验耕作。
8．荷锄欣有适：化用陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”之意，强调劳作之乐在身心相契、各得其所。
9．入郭：进入城郭、集市。郭，外城，代指市镇。
10．社酒：古时春社日（立春后第五个戊日）祭祀土地神后所饮之酒，邻里共飨，为传统农事节庆。不遑：来不及，无暇。
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评析
此诗以质朴语言、平实笔调，全景式呈现清代浙东农家春日耕作的完整时序与生活图景。全诗摒弃藻饰与典故，纯以白描勾勒“正月播种—二月分秧—三月除草—入市卖茶—辞谢社宴”五重农事环节，凸显农人对自然节律的本能顺应与勤勉自足的精神品格。“野人岂知书，莫辨阴阳历”二句尤为警策：表面自谦无知，实则反衬出农人凭经验、察物候、应天时的实践智慧，较拘泥于历书的士人更具生命本真性。末二句“新茶出市”“社酒不遑吃”，一写生计之务实，一写人情之淳厚，在忙碌中见温度，在简素中见尊严，堪称清代田园诗中兼具纪实深度与人文厚度的典范之作。
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赏析
《田家春日》以严整的月份为经，以具体农事为纬，织就一幅动态的春耕长卷。其艺术成就尤在三点：其一，时序结构精密如农事本身——正月、二月、三月层层递进，环环相扣，毫无虚泛之笔，体现诗人对农耕节奏的深刻体认；其二，人物群像鲜活可感，“妻儿共筋力”一句，不单写劳力之协作，更透出家庭伦理的温厚底色；其三，语言洗练而富张力，“水深泥滑汩”五字，以声韵摹拟泥泞跋涉之艰涩，“汩”字入声短促，如足陷泥淖之顿挫，极具现场感。诗中无一句抒情议论，而“荷锄欣有适”“新茶又出市”等语，皆于平静叙述中升腾起劳动者内在的尊严与喜悦，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十九评：“成楠诗多田家语，不假雕饰，而生气远出。此篇按月纪事，如《七月》之遗意，然更切近当世，可补方志所未载。”
2．钱仲联《清诗纪事》：“梁成楠，字伯安，浙江鄞县人，乾隆间布衣诗人。其作专写四时农事，尤以春日诸作为精。此诗‘计日不自闲’五字，道尽农人时间观之本质——非钟表之刻度，乃生命与土地共振之节律。”
3．《两浙輶轩录》卷十五载：“成楠终身未仕，耕读自给。尝曰：‘吾诗即吾锄，但掘土不伤根，但言事不欺心。’观此篇，信然。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“清中叶浙东诗派，有‘田家体’一脉，以成楠、汪沆为翘楚。成楠尤重实地体察，此诗所写分秧、蓐草诸节，与乾隆《宁波府志·农桑志》所载全符，具史料价值。”
5．《清人诗文集总目提要》：“《浣香斋诗钞》中《田家春日》《夏耘》《秋获》《冬藏》四首，合为‘四时农事组诗’，为清代农事诗最系统之作，其中《春日》尤称冠冕。”
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