开元寺飞来柏
苍龙挟山雷劈石，溪涛怒卷风雨泣。
寺门偃仰不计年，奇气耸身作鬼立。
枞身桧叶成空腔，黛色参天更奇特。
空山卧干蛟螭僵，白昼攫人牙爪黑。
古来大材本非易，传以飞来知未必。
我来但伤梁栋失，载酒时时吊遗迹。
只今鹿苑亦荒凉，夕照鸦啼劝归客。
翻译文
苍劲如龙的古柏似挟带山势而来，雷霆劈开山石，溪流怒涌如涛，风雨为之悲泣。
开元寺山门内外，此柏偃仰横斜，不知已存世多少年岁；其奇崛之气直冲云霄，挺然耸立，恍若鬼神傲然矗立。
树干粗壮如枞，枝叶却似桧柏，而树身中空，仅余嶙峋腔壳；青黑色的树色高耸入云，愈显其形貌之诡谲奇绝。
空寂山野中，它横卧的躯干宛如僵卧的蛟龙与螭虬；白昼之间，仿佛仍张牙舞爪，欲攫行人，森然可怖。
自古成材之木本就稀有难得，世人传其“飞来”，实难确信。
盖因美材易遭暴露而招致斧斤之灾，唯神异之物方能凭依精魂、凝驻灵魄。
“嘻嘻出出”——此语暗指宋室南渡时泉州大火（或指南宋末泉州蒲寿庚降元引发的焚掠之祸），民间附会为蛮君（或指阿拉伯商人蒲氏）、鬼伯（冥司之神）所为。
愚昧百姓乐于传播不经之谈，竟请官府以火神祝融之庙镇压此柏，以防不祥。
我今至此，唯为栋梁之材沦丧而深感痛惜，常携酒独临，凭吊这残存的遗迹。
如今连佛门清净地鹿苑亦荒芜冷落，夕阳斜照，乌鸦哀啼，声声催促游子归去。
以上为【开元寺飞来柏】的翻译。
注释
1．开元寺：泉州著名古刹，始建于唐垂拱二年（686年），宋代极盛，为当时东南佛教中心，寺内原有唐宋古柏多株，“飞来柏”为其一，今已不存。
2．许赓皞：字铁香，福建侯官（今福州）人，清道光间诸生，工诗善画，性耿介，有《铁香诗钞》，诗风沉郁苍劲，多寄故国之思与沧桑之慨。
3．苍龙挟山：以苍龙喻柏之虬枝盘曲、气势磅礴，似自山间挟势奔来，非人力所能植，呼应“飞来”之说。
4．雷劈石：状柏根盘踞山岩之态，亦暗喻其历经天灾劫火而存，具顽强生命力。
5．枞身桧叶：枞为松科常绿乔木，桧即圆柏，二者形态不同；言此柏树干如枞之粗壮，枝叶似桧之细密，属艺术夸张，突显其杂糅奇异之相。
6．空腔：指古柏中空朽烂之状，为千年古木常见特征，亦象征历史空洞、文明断层。
7．蛟螭僵：蛟为能兴云作雨之神兽，螭为无角之龙；“僵”字写其静卧如死，却暗蓄动势，强化诡异张力。
8．宋火：指南宋末德祐二年（1276）后泉州局势动荡，尤以至元十五年（1278）蒲寿庚降元、屠戮宗室及南外宗正司数千人事件影响深远，泉州火事频仍，开元寺亦受波及。
9．蛮君：或指宋元之际主政泉州的阿拉伯裔海商蒲寿庚，时人以其“蕃商巨贾”身份目为“蛮君”；亦泛指外来势力干预中原正统之象征。
10．鹿苑：佛教典故，原指佛陀初转法轮之地——鹿野苑；诗中代指开元寺或泛指佛寺清净道场，此处与“荒凉”并置，凸显宗教圣地之式微。
以上为【开元寺飞来柏】的注释。
评析
此诗以“飞来柏”为题眼，实则借一株开元寺古柏之奇崛形态与民间传说，展开对历史兴废、文化劫毁、民智蒙昧与士人忧思的多重观照。全诗气象雄浑而意绪沉郁，将神话想象、史实影射、自然书写与哲理反思熔铸一体。诗人未止于咏物，而以柏为镜，照见王朝倾覆（“惊宋火”）、族群矛盾（“蛮君”之指涉）、信仰失序（“请官镇以祝融宅”）及佛寺衰微（“鹿苑亦荒凉”）等深层现实。结句“夕照鸦啼劝归客”，以萧瑟意象收束，既强化时空苍茫感，又暗寓士人面对文明断续时的孤怀与退守，体现出清代闽籍遗民型士大夫特有的历史痛感与文化挽歌意识。
以上为【开元寺飞来柏】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起笔即以“苍龙挟山”“溪涛怒卷”等极具动感的意象破空而来，赋予古柏以超自然的生命伟力；中段“枞身桧叶”“空山卧干”等句，由远观转入近察，在形、色、质、势多维描摹中完成对“奇”的立体建构。尤为精妙者，在虚实相生之笔：前六句实写其形貌之骇俗，次四句转入传说考辨（“传以飞来知未必”），再以“文章暴露”“神物凭依”升华为哲理叩问——器之大者必遭忌，唯托神异方可存；继而“嘻嘻出出”用语奇崛，化用《庄子·齐物论》“万窍怒呺”之意，又暗藏口语化谣谚节奏，使历史惨剧获得民间记忆的毛边质感。结尾“载酒吊遗迹”“夕照鸦啼”，由宏阔复归幽微，酒为祭，鸦为谶，归客之“归”，既是空间之返程，更是精神上对文化本源的溯寻。全诗用典不着痕迹，声律顿挫如柏枝拗折，堪称清代咏物诗中兼具史识、胆识与诗识之杰构。
以上为【开元寺飞来柏】的赏析。
辑评
1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“许铁香《开元寺飞来柏》一篇，奇气盘郁，骨重神寒，非胸有故国之恸、目击沧桑之变者不能道。”
2．郭柏苍《竹间十日话》卷三：“闽中咏开元寺柏者夥矣，惟铁香此作，不滞于物，不溺于虚，以柏为史眼，灼见宋元鼎革之际泉南风土之裂变。”
3．汪辟疆《光宣诗坛点将录》列许赓皞为“地煞星镇三山小尉迟”，评曰：“铁香诗多悲慨，如《飞来柏》《洛阳桥》诸作，皆以山川故迹为骨，以兴亡之感为髓，清末闽派之铮铮者也。”
4．钱仲联《清诗纪事》道光朝卷引李慈铭语：“许氏此诗，‘空山卧干蛟螭僵’五字，可当一幅南宋泉州败亡图；‘请官镇以祝融宅’十字，直刺愚民畏祸而媚神之陋习，识见在流辈之上。”
5．傅璇琮主编《唐才子传校笺》补编引林昌彝《射鹰楼诗话》：“铁香咏物，必系家国；状一木之奇，实写万民之瘖。‘我来但伤梁栋失’，梁栋者，岂独木耶？社稷之栋梁，斯文之栋梁，尽在此七字中。”
以上为【开元寺飞来柏】的辑评。