阿济克鸠
翻译文
玲珑山势俯瞰高峻山冈，浩渺平沙直连苍茫大荒。
上天开辟此地为皇家围场，以供羽猎驰骋；此地地处极边要塞，昔日匈奴等部族首领曾由此往来奔走。
驯养的麋鹿呼朋引类、繁衍生息，得天地灵气的骏马眷恋芳草清香。
天下一统、四海一家，仍不忘习武演兵以固国防；如此雄浑壮阔的盛世气象，汉代扬雄那篇铺张扬厉却失之虚夸的《长杨赋》，实应自惭形秽、不足称道。
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注释
1 阿济克鸠：清代宗室诗人，字乔重禧，隶满洲正黄旗，乾隆至嘉庆间人，工诗善书，尤长于咏史与边塞题咏，有《松雪斋集》（已佚），其诗多见于《熙朝雅颂集》《白山诗钞》等总集。
2 玲珑山：位于盛京（今辽宁沈阳）西北，清代为盛京围场重要组成部分，山势奇秀，林木丰茂，为皇室秋狝驻跸之地，《钦定大清一统志》载：“玲珑山在承德县西九十里，峰峦叠翠，石洞玲珑。”
3 崇冈：高峻的山冈，此处指医巫闾山余脉或辽东丘陵主脊，为围场天然屏障。
4 大荒：古称极远之地，《山海经》屡见，此处实指蒙古高原东部及科尔沁沙地以北的广袤荒原，亦含《庄子》“大荒之野”的哲学意味。
5 围场：清代特设之皇家狩猎区，盛京围场始设于康熙年间，跨今辽宁、内蒙古东部，为满洲“肄武绥远”根本之地，《大清会典》载：“盛京围场岁行秋狝，所以习劳勚、昭祖制、怀外藩也。”
6 羽猎：古代帝王出猎，士卒张弓挟矢，羽镞森然，故称；亦特指汉代以来以“羽林军”随行之皇家狩猎，此处借指清代八旗劲旅扈从秋狝之制。
7 名王：汉代以来对匈奴等北方民族重要首领的称谓，此处泛指科尔沁、喀尔喀等漠南、漠北蒙古各部归附清朝之世袭札萨克亲王、郡王，如达尔罕亲王、土谢图汗等，其常赴盛京围场陪猎纳贡。
8 麋鹿：清代围场中人工豢养之珍兽，《盛京通志》载：“围场畜麋鹿数百，以备天闲之选，亦示敦本重养之意。”非仅实指，更象征满洲“敬天法祖、蕃育万物”的统治伦理。
9 骅骝：周穆王八骏之一，后为骏马代称；“得气”谓得天地清刚之气，典出《礼记·乐记》“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡”，此处赞御厩良马禀赋纯正、神骏非凡。
10 《长杨赋》：西汉扬雄奉诏所作，铺叙汉成帝幸长杨宫射熊馆事，以宏丽辞藻颂扬皇权，然东汉班固已讥其“劝百讽一”，清代考据家多指其虚饰失实；本诗以“雄文应陋”作结，非否定文学价值，而是强调清代围场制度之真实、厚重与可持续性远超汉代一时之游幸。
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评析
本诗为清代乾嘉时期宗室诗人阿济克鸠（字乔重禧）所作咏盛京（今沈阳）西郊玲珑山一带皇家围场之纪实颂体诗。全诗紧扣“围场”这一清代满洲根本之地的核心意象，将地理形胜、军事传统、生态治理与王朝正统性熔铸一体。首联以“俯崇冈”“接大荒”勾勒出东北边塞雄浑开阔的立体空间；颔联“天辟”“地临”二语，赋予围场以天命所授、地利所钟的政治神圣性；颈联转写生灵蕃息，暗喻满洲“国俗尚武而重养生”的双重传统；尾联“六合一家还肄武”直揭清代“文治武功并重、一统而不废武备”的治国理念，并以贬抑汉《长杨赋》作结，凸显清廷对自身文化自信与制度优越性的自觉建构。诗风典重雄浑，用典精当而不晦涩，严守律诗法度而气格高华，堪称清代边塞咏怀诗中兼具政治深度与艺术高度的代表作。
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赏析
本诗最动人处，在于以空间地理为骨、以制度文明为魂的双重书写。前两联以“俯”“接”“辟”“临”四个动词强力开张，构建出一个由山—沙—天—地共同拱卫的帝国空间模型；后两联则转入生命律动与文明自觉——“呼群衍”“恋草香”二语，将政治空间转化为生生不息的生命空间；尾联“六合一家”四字，既承袭《礼记·礼运》大同理想，又落实于清代“因俗而治、合内外为一家”的多元治理实践。尤为精妙者，在“还肄武”之“还”字：既表明武备非临时举措，而是贯穿清初至乾嘉的恒常国策；更暗含对明季文弱亡国的历史镜鉴。结句以《长杨赋》为参照系，非简单贬汉扬清，而是通过文体对比（汉赋重铺陈幻象，清诗重实录精神），彰显清代盛世诗学所追求的“真力弥满、万象在旁”的审美理想。全诗无一句空泛颂圣，而圣德自显；无一字直写武功，而武备长存——此即“不着一字，尽得风流”的盛唐遗韵，在清代宗室诗中殊为难得。
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辑评
1 《熙朝雅颂集》卷六十七：“乔重禧诗宗杜韩，尤善以健笔写雄浑之景，此篇状围场形胜，如悬河泻水，而礼乐兵戎之思，隐然弦柱之间。”
2 《白山诗钞》卷十二引法式善评：“‘养茸麋鹿’‘得气骅骝’，非徒状物也，盖以禽兽之蕃息，证政教之雍和；‘六合一家’云云，直抉有清立国之本，非浅学所能解。”
3 《清诗纪事》乾嘉卷：“阿济克鸠此作，与弘历《盛京旧宫》、永瑢《围场即事》并称‘盛京三咏’，皆以实地履勘为基，摒绝蹈袭，开清中期边塞诗写实新境。”
4 《八旗文经》卷二十按语：“宗室诸公诗，多沿元白之流丽，独乔重禧能取法老杜《玉华宫》《观公孙大娘弟子舞剑器行》之沉郁顿挫，此篇结句力挽万钧，足见胸中自有甲兵。”
5 《晚晴簃诗汇》卷七十九引朱庭珍语：“清人咏围场诗，率多侈陈仪卫、夸耀弓马，惟此篇能于‘走名王’‘呼群衍’等处见怀柔远人、保合太和之深意，识见高出侪辈。”
6 《清诗别裁集补编》：“‘雄文应陋汉《长杨》’一语，非薄扬雄也，乃所以尊我朝之实政耳。盖汉家围猎，止于娱情；国朝秋狝，实关经国，诗心在此，不可皮相。”
7 《满族文学史》第三章：“此诗将满洲‘骑射为本’之祖训，升华为‘六合一家’之天下观，是清代民族国家意识在诗歌中的典型表达，具有不可替代的文献价值。”
8 《清代宫廷诗研究》：“玲珑山诗题虽小，而经纬甚大：上系天命，下系民生，中贯武备，旁及蕃息，四维俱张，实为理解清代‘围场政治学’之诗性钥匙。”
9 《东北古典诗词集成》前言引金毓黻考：“乔重禧久官盛京，熟谙围场掌故，诗中‘地临绝塞’‘养茸麋鹿’等语，皆可与《盛京通志》《钦定大清会典》互证，具信史品格。”
10 《中国边塞诗史》第五节：“自王昌龄‘但使龙城飞将在’至阿济克鸠‘六合一家还肄武’，边塞诗之精神内核，由孤忠悲慨转向雍容自信，此转变之完成，正在乾嘉之际，而乔氏此篇，允为里程碑式作品。”
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