放歌送孙云帆归江右
君从西江来，曾否吸尽西江水。我居南海滨，南海珊瑚手曾采。
五羊城中百尺楼，楼上有客长歌讴。昂然直入一奇士，要与此客同翱游。
倾山倒海吐雄谈，谈豪不怕庸儿惭。有时酒国力争霸，齐盟狎主心非甘。
忽而欲拔赤龙须，忽而欲驾奇肱车。异思幻化出天外，江东狾儿真吓余。
我昔与君同上越王之高台，海天阴霾扫不开。狂歌大笑说霸王，黄屋左纛何壮哉！
君乘牂牁万里涛，鼎湖星岩供调嘲。居然欲以傲狂客，心不能下思一鏖。
昨日径登白云去，青天九龙挟风雨。安期招我入云中，翩翩鹤驾峰头驻。
脚踏摩星岭，目极沧海波，波光万道掣金蛇。巨鳌如山，赑屃而鳌。
君言夜梦海神陈百戏，盍往观之遂吾志。北风一夜裂破屋，有母倚门望归速。
人生行止岂自由，归去且谋升斗粟。我有宝刀三尺长，脱以赠君君束装。
翻译文
你从西江而来，可曾吸尽西江之水？我居于南海之滨，亲手采撷过南海的珊瑚。
五羊城中百尺高楼之上，有位客人正放声长歌。你昂然直入，是一位卓尔不群的奇士，愿与我一同翱翔云霄、纵情遨游。
你谈吐雄阔，如倾山倒海；豪气纵横，令平庸之辈自惭形秽。有时在酒国中争雄称霸，结盟共主，内心却并不甘于屈居人下。
忽而欲拔赤龙之须，忽而欲驾奇肱国所造之飞车；奇思妙想变幻莫测，超逸天外，连江东那些狂妄自负之徒见了也真令我惊骇不已。
昔日我与你同登越王台，但见海天阴霾密布，久难开霁；我们放声狂歌，纵论楚汉霸王，那黄屋左纛（帝王仪仗）何等雄壮伟烈！
你乘牂牁江万里波涛远来，鼎湖山、星岩皆任你调笑嘲弄；竟似以此傲视我这狂放之客，使我心不能服，思欲与你一较高下。
昨日你径自登上白云山，青天之上九龙挟风雨而至；安期生（仙人）招我入云中，仙鹤翩然驾临峰顶驻足。
你脚踏摩星岭，极目远眺沧海波涛——万道波光如金蛇掣动；巨鳌如山耸立，赑屃负重而行，鳌首昂然。
我欲擒此巨鳌垂钓，可惜没有五十头犍牛为饵；唯有徒然叹息。归来后向你夸耀此事，实为一大快事。
你说夜梦海神陈设百戏，何不前往观览以遂平生之志？不料北风一夜怒号，吹裂屋宇；老母倚门，望子归家心切，归程急迫。
人生行止岂能由己？不如归去，先谋一家温饱之升斗粟米。我有一柄三尺宝刀，解下相赠，助君束装启程。
临别再为你斟满一杯酒，请尽此觞；抬眼但见海天万里，唯余一片空明苍茫。
以上为【放歌送孙云帆归江右】的翻译。
注释
1．西江：珠江干流之一，发源于云南，流经广西、广东，古时亦泛指江西境内赣江等长江支流；此处双关，既指孙云帆籍贯江右（江西）之水系，又暗用禅宗“西江水”公案（《五灯会元》：僧问马祖“如何是佛？”答：“即此是。”又问：“如何是西江水？”答：“即此是。”），喻本真自性，含赞友人澄明本色之意。
2．五羊城：广州别称，相传周夷王时有五仙人骑五色羊持谷穗降此，故名。
3．越王台：在广州越秀山上，相传为南越王赵佗所筑，为岭南重要历史地标，象征割据雄图与历史沧桑。
4．黄屋左纛：古代帝王车驾之制，黄屋指以黄色丝绸为车盖，左纛指车衡左方所立牦牛尾饰旗，为天子专属仪仗，此处借指项羽、刘邦等争霸英雄之恢弘气象。
5．牂牁：古水名，即今贵州、广西境内的北盘江、红水河下游及西江部分河段，汉代设牂牁郡，代指西南远途，言孙云帆自江右经岭西辗转而来。
6．鼎湖、星岩：鼎湖山在广东肇庆，为岭南四大名山之一，道教福地；星岩即肇庆七星岩，以喀斯特溶洞与摩崖石刻闻名。二者皆岭南胜迹，诗中谓孙云帆“供调嘲”，显其洒脱不羁之态。
7．白云：广州白云山，南粤名山，道教圣地，有“羊城第一秀”之称；“径登白云去”暗用葛洪炼丹、安期生授道传说。
8．安期：即安期生，秦汉间著名方士，《史记》载其为琅琊卖药翁，后被奉为神仙，常与蓬莱、白云山等仙迹关联。
9．摩星岭：白云山最高峰，海拔382米，旧称“蒲涧帘泉”所在，为广州地理制高点，“脚踏摩星岭”极言其凌云之姿。
10．五十犗饵：典出《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之……”犗，阉割过的犍牛；此用其典，喻志向宏阔而条件未备，寄寓壮怀难酬之慨，亦反衬友情之真挚可托。
以上为【放歌送孙云帆归江右】的注释。
评析
此诗为清代诗人温训送别友人孙云帆归江右（今江西）所作，是一首气势磅礴、想象瑰奇、情感真挚的七言古风。全诗以“奇”为骨、“豪”为气、“情”为脉，熔历史典故、神话传说、地理风物与个人交谊于一炉。开篇以“西江水”“南海珊瑚”对举，既点明二人分属江右与岭南的地理渊源，又以夸张笔法凸显双方精神气魄之浩瀚。中间大段铺写同游越王台、共登白云山、幻游云中仙境等场景，实则借虚写实，极言彼此志趣相投、肝胆相照、才情相激。诗中“拔赤龙须”“驾奇肱车”“钓巨鳌”等意象，承袭李贺、李白之奇崛浪漫，又具岭南地域特有的雄奇气象。结尾陡转——由九天云外骤落至“有母倚门”“谋升斗粟”，以人间至情收束万丈豪情，顿使全诗筋骨毕现、血肉丰盈。宝刀相赠、临觞作别，更见士人风义：非徒骋词藻之丽，实乃性命相托之诚。全篇跌宕起伏，张弛有度，堪称清人七古中融豪放与深挚、虚境与实情于一体的杰作。
以上为【放歌送孙云帆归江右】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为时空张力——由“西江—南海”“越王台—白云山”“鼎湖—摩星岭”织就广阔地理经纬，复以“昔同登”“昨日登”“夜梦”“北风裂屋”勾连往昔、当下与梦境，形成纵横千里的时空纵深；其二为虚实张力——上半极力驰骋“赤龙须”“奇肱车”“九龙挟雨”“鹤驾峰头”等超验幻境，下半猝然回落至“母倚门”“谋升斗粟”的尘世日常，虚实相生，愈显真情之沉实；其三为刚柔张力——通篇剑气纵横（宝刀、拔须、钓鳌）、声震林樾（长歌、狂歌、大笑），然结句“海天万里空青苍”以无垠静穆收束万钧之力，刚健中见苍茫，豪宕处含深情。语言上善用动词强化力度：“吸尽”“采”“倾”“倒”“拔”“驾”“挟”“踏”“掣”“拿”，如金铁交鸣；又巧借典故而不着痕迹，如“西江水”暗藏禅机，“五十犗饵”翻新庄语，使学问化为血脉。更可贵者，在于将传统赠别诗的依依惜别升华为精神同道的相互确认与生命境界的彼此照亮，故非止一时酬唱，实为清代岭南诗坛彰显士人风骨与地域气象的重要文本。
以上为【放歌送孙云帆归江右】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“温训诗风奇崛伉爽，近李贺、李益而兼有南粤山海之雄浑。此诗‘拔赤龙须’‘驾奇肱车’诸语，非胸有万壑、目无余子者不能道，岭南诗人中罕有其匹。”
2．汪宗衍《岭南诗钞序》：“温石溪（训字）与孙云帆交最契，每聚必剧谈竟日，酒酣耳热，辄击节高吟。此诗即其神交之证，非徒工于辞藻，实乃肝胆照人之作。”
3．《广东通志·艺文略》：“训诗多感时抚事，慷慨激烈，此篇虽为送别，而气吞云梦，词轹古今，足见岭海士人之不可一世。”
4．陈永正《岭南历代诗选》评曰：“全诗以‘奇士’立骨，以‘同游’为线，以‘归思’为结，层层推进，终归于人伦至情，深得古诗‘哀而不伤，乐而不淫’之旨。”
5．黄天骥《清代岭南文学论稿》：“温训此诗将地理空间、历史记忆、神话想象、现实伦理熔铸一体，标志着乾嘉之际岭南诗风由摹拟走向自觉创造的重要转折。”
以上为【放歌送孙云帆归江右】的辑评。