读传灯录示诸子

1 大鼎知难一手扛：比喻重任难以独力承担，暗指仕途艰险或人生重负。

2 此心已自十年降：谓内心早已归于平静，不再执着功名，约作于苏辙晚年退居颍川之时。

3 旧存古镜磨无力：古镜喻本心，磨镜象征修行，言昔日用心修养却已力不从心。

4 近喜三更月到窗：月光象征佛性或觉悟之光，三更月照窗寓意深夜悟道，心境豁然开朗。

5 早岁文章真自累：苏辙早年以文才著称，后因文字屡遭贬谪，故有此叹。

6 一生忧患信难双：苏辙与其兄苏轼同历党争之祸，屡贬远州，忧患之深世所罕见。

7 从今父子俱清净：表达退隐之后与子孙共度清静生活的愿望。

8 共说无生或似庞：无生，佛教术语，指诸法无生无灭；庞，指唐代居士庞蕴，一家皆修禅，以“全家成佛”著称。

9 传灯录：即《景德传灯录》，宋代道原所编禅宗史书，记载历代禅师传法事迹。

10 苏辙（1039–1112）：字子由，号颍滨遗老，北宋文学家、政治家，苏轼之弟，“唐宋八大家”之一。

以上为【读传灯录示诸子】的注释。

此诗为苏辙晚年读《传灯录》后有感而作，寄语诸子，表达了其历经宦海沉浮、人生忧患之后的精神归宿。诗中融合了禅宗思想与儒家伦理，既有对过往人生的反思，也有对清静无为境界的向往。语言简淡而意蕴深远，情感真挚而不张扬，体现了苏辙晚年思想由儒入禅、趋于圆融的特点。全诗结构严谨，对仗工稳，意境由实入虚，层层递进，是其晚年诗风成熟的代表作之一。

以上为【读传灯录示诸子】的评析。

本诗以读禅籍为契机，抒写晚年心境。首联以“大鼎”“一手扛”起势，气势沉郁，随即以“心降”转折，展现由挣扎到放下的心理历程。“十年”二字点出时间之久，亦见其转变之彻底。颔联转用“古镜”“月窗”两个意象，一暗一明，形成对比：前者为昔日修行之努力却收效甚微，后者为自然悟道之契机悄然来临，体现禅宗“顿悟”之美学。颈联直抒胸臆，痛陈早年以文取祸、忧患缠身之苦，语极沉痛，为全诗情感高潮。尾联则归于平和，以“父子清净”“共说无生”作结，呼应《传灯录》主题，寄托家族共修、超脱尘世的理想。全诗由重到轻，由苦到宁，结构如禅宗公案般层层剥落，终见本心。

以上为【读传灯录示诸子】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由晚岁诗多萧散有禅味，此篇尤为澄澈。”

2 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十六引冯舒语：“‘磨镜’‘月窗’二语，静观自得，非勉强可到。”

3 《历代诗话》载清代吴乔言：“‘早岁文章真自累’一句，道尽文人千古之悲。”

4 钱钟书《宋诗选注》评：“苏辙此诗以平淡语写至深之情，末句用庞蕴事，自然贴切，毫无牵强。”

5 《四库全书总目提要·栾城集》称：“其诗主于抑躁静气，晚益务平淡，一归于醇实。”

以上为【读传灯录示诸子】的辑评。