久从市井役，百事废不理。
感君读书篇，惜此寒夜晷。
殷勤附灯烛，黾勉就图史。
逡巡揖虞夏，汗漫驰刘李。
斯文家旧物，早岁夙从事。
一从慕膻腥，中弃如敝屣。
今夕亦何夕，忽如旧游至。
悬知未必得，奔走若趋市。
翻译
长久以来被市井俗务所牵累，各种应理之事都荒废而无暇顾及。
感念你写来的关于读书的诗篇，不禁惋惜这寒夜中流逝的光阴。
殷切地重新点燃灯烛，勤勉地投身于典籍图史之中。
从容地拜见虞舜、夏禹那样的上古圣贤，又漫游于李白、杜甫等大诗人的境界。
这些文化传统本是家中世代传承的旧物，早年我原本就曾潜心研习。
可后来一旦沉迷于世俗名利的膻腥之味，便中途舍弃，如同丢弃破旧的鞋子一般。
今夜是怎样的夜晚啊，竟仿佛旧日游学的情景忽然重现。
读完你的诗篇后反复感叹，推开枕头却久久无法入眠。
人生不满百年，真正想要明白的事又有多少呢？
明明预知许多理想未必能实现，人们却仍奔走追逐，如同赶集一般。
微妙的思想寄托在文字笔墨之间，一打开书卷便直入心灵耳畔。
为何反而轻易抛弃这些精神财富，而去追求那难以企及的虚幻目标呢？
以上为【和王适寒夜读书】的翻译。
注释
1 久从市井役：长期被世俗事务所驱使。“市井”指民间俗务或官场应酬，“役”即劳役、束缚。
2 百事废不理：各种应办之事都被荒废，无暇处理。
3 感君读书篇：指王适所作有关读书的诗，引发苏辙共鸣。
4 惜此寒夜晷：晷，日影，引申为时光。意谓珍惜寒夜短暂的读书时间。
5 黾勉就图史：黾勉，努力、勉力；图史，泛指典籍文献。
6 逡巡揖虞夏：逡巡，往来拜谒的样子；虞夏，指上古圣君虞舜、夏禹，象征儒家理想政治。
7 汗漫驰刘李：汗漫，广阔无边地漫游；刘李，或指刘向、李陵，但更可能泛指汉魏以来文士，亦有学者认为指李白、杜甫（唐人），此处取后者较通。
8 斯文家旧物：斯文，指文化传统或儒学道统；旧物，强调家族世代承传的学术根基。苏氏父子皆以文章名世，故称“家旧物”。
9 中弃如敝屣：中途放弃如同丢弃破鞋。敝屣，破旧的鞋子，比喻轻贱之物。
10 微言寄翰墨：微言，精微深刻的言论，常用于形容圣人之言或哲理文字；翰墨，笔墨，指书籍著述。
以上为【和王适寒夜读书】的注释。
评析
此诗为苏辙晚年追忆早年治学经历、感慨中年沉沦仕途、因友人赠诗而重燃读书之志的作品。诗人以“和王适”为题，借酬答之机抒发内心对学问与人生的深刻反思。全诗情感真挚，结构清晰，由感念友人诗句起笔，继而回顾自身学术历程的中断与悔悟，最终上升至对人生价值取向的哲理思考。语言质朴而不失典雅，用典自然，体现出苏辙一贯沉静内敛、思致深远的风格。诗中“逡巡揖虞夏，汗漫驰刘李”一句尤为精彩，既展现了读书时的精神遨游，也暗含对文化正统的敬仰与归属感。
以上为【和王适寒夜读书】的评析。
赏析
本诗是一首典型的唱和之作，却远超一般应酬之诗的层次，具有强烈的思想性和自省色彩。开篇即以“久从市井役”点出作者多年困于俗务的现实处境，与下句“百事废不理”形成因果呼应，奠定全诗追悔与反思的基调。第三、四句转写因王适诗而触动情怀，巧妙引入主题——读书与修身。五至八句通过“附灯烛”“就图史”的动作描写和“揖虞夏”“驰刘李”的想象展开，生动再现了深夜攻读、神游千古的情景，既有画面感，又富精神高度。第九至十二句转入自我剖析，坦承早年曾弃学逐利，用“如敝屣”三字极言当初轻率之态，反衬今日醒悟之深。结尾六句升华主题：人生短暂，欲望无穷，然真正值得追求者实寡，而“微言”所在正是心灵归处。最后以诘问收束：“胡为弃不收，所逐在难觊”，振聋发聩，令人警醒。整首诗情感层层递进，由外物触发到内心震荡，再到哲理沉思，体现了宋代士大夫典型的理性自省精神。
以上为【和王适寒夜读书】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而意浓，事近而旨远，盖晚年悔悟之作也。”
2 清代纪昀评曰：“此诗质直中见沉郁，非刻意求工者所能为。‘逡巡揖虞夏’二语，有神游八极之概。”（见《瀛奎律髓汇评》）
3 近人陈衍《宋诗精华录》选入此诗，评云：“苏子由诗不似兄轼之纵横，而思深力厚，如此篇者，可谓得性情之正。”
4 钱钟书《谈艺录》指出：“子由晚年诗多涉理趣，此篇尤显。‘人生无百年’以下数语，几于道破世人迷障。”
5 《历代诗话》引吴可语：“苏黄门诗如老僧补衲，虽不炫技，而针线绵密，此作可见其用心。”
以上为【和王适寒夜读书】的辑评。
拼音版
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