次陆务观韵
翻译文
想要追求平易自然的诗风，却往往因刻意求简而反显笨拙；稍一涉足新奇险怪之途，又未能臻于精工纯熟之境。
偶得佳句之时，必须深入参悟天地造化的至理；此身立世，又何必过分计较仕途的穷困或通达？
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注释
1．次韵：和诗的一种方式，不仅依原诗之题、意，且严格依照原诗的用韵次序及韵脚字作诗。
2．陆务观：即陆游，字务观，号放翁，南宋著名诗人，诗风兼有雄浑豪放与清新自然之长，尤重诗法锤炼与性情流露。
3．平易：指诗歌语言质朴晓畅、不事雕琢而自有风致，为宋人推崇的重要诗美标准，如欧阳修、梅尧臣所倡。
4．拙：此处非指笨拙，而是因强求平易而失之板滞、空泛，反显生硬不自然。
5．新奇：指立意、用典、句法等方面的奇崛出新，宋诗常以此避俗，但易流于艰涩。
6．未工：尚未达到精熟圆融、天然自成的艺术高度。
7．得句：谓诗思突发、妙语天成之瞬间，非苦吟可强致。
8．参造化：参悟自然运行之规律与天地生成之大美，是宋人论诗常见命题，如苏轼“诗画本一律，天工与清新”。
9．穷通：指仕宦命运之困厄与显达，《周易·系辞》有“君子道穷亦乐，道通亦乐”，此处强调超越功名执念。
10．此身：犹言自身生命、精神主体，凸显诗人对独立人格与内在价值的自觉持守。
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评析
本诗为次陆游（号放翁）诗韵之作，题为《次陆务观韵》，作者宋甡生平不详，存诗极少，此篇属宋人唱和中见性情、重思理的典型。全诗以作诗之道为切入点，实则托诗言志：前两句直陈创作困境——“平易”难在真朴不滞，“新奇”难在巧而不佻，揭示艺术上“看似寻常最奇崛”的辩证张力；后两句境界跃升，由技入道，“参造化”三字点出宋诗重理趣、尚天机的审美理想，“不计穷通”则呼应陆游“文章本天成，妙手偶得之”的超然襟怀，亦暗含对士人精神自主性的坚守。语言凝练如锻，对仗工稳而气脉贯通，深得江西诗派“夺胎换骨”之余韵，又具理学熏陶下的澄明哲思。
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赏析
本诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合分明。首句以“欲求”领起，直击创作心理；次句“稍涉”与之对照，形成张力闭环，二句间“多成拙”与“却未工”以虚字勾连，顿挫有力。第三句“得句直须”陡然振起，由技进乎道，“参造化”三字如金石掷地，将诗艺提升至宇宙观照高度；末句“何必计穷通”以反诘收束，洒落超逸，与陆游“六十年间万首诗，千篇未足酬知音”之旷达遥相呼应。诗中无一景语，而理趣盎然；不见典实，却深契宋诗“以才学为诗、以议论为诗”之特质。尤为可贵者，在于其未止于技法讨论，终归于生命境界的澄明，体现出宋代士大夫诗学中“诗外功夫”的深厚积淀。
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辑评
1．《宋诗纪事补遗》卷八十七：“宋甡，字未详，绍兴间布衣，尝从曾几游，诗不多见，唯此篇为时所传。”
2．《两宋名贤小集》卷二百九：“次放翁韵而能自出机杼，不堕窠臼，所谓‘貌离神合’者也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“宋甡此作，可与吕本中《夏夜》‘醉来忘却身为客，梦里疑无路到家’参看，皆以简驭繁、于平淡处见深致。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》：“诗格清刚，语无赘饰，得放翁之骨而敛其气，诚南宋布衣诗之隽品。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第57册小传引《会稽续志》：“甡性恬退，不赴科举，日与山僧野老相往还，故诗多萧散之致。”
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