翻译
一条小径旁竹影森然，使四座顿生清凉，那清荫与余韵悠长，不知流向何方。
人们喜爱它生来就挺直瘦劲的节操，它也自许才华高卓，年岁愈老愈发刚强。
它虽与野草共享雨露，但终将如松柏一般，不畏严寒，直至冰霜覆盖仍傲然挺立。
恳请君主珍惜它的根株所在，好让伶伦采伐，制成律管，引来凤凰鸣唱。
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注释
去：一作“兴”。
直节：谓守正不阿的操守。宋·岳飞《驻兵新淦题伏魔寺壁》诗：“胆气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。”
蒿藜：蒿和藜。泛指杂草、野草。
雨露：雨和露，亦偏指雨水。
松柏：松树和柏树。两树皆长青不凋，为志操坚贞的象征。
取：一作“此”。
欲乞：一作“乞与”。
伶伦：传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。
凤凰：泛指美琴。唐·杜甫《陪柏中丞观宴将士》：“醉客霑鸚鵡，佳人指凤凰。”仇兆鳌注：“指凤凰，弹琴也。”
1. 舍弟：对自己的弟弟的谦称。
2. 华藏院：寺院名，具体位置不详，当为金陵（今南京）一带佛寺。
3. 此君亭：亭名，“此君”为竹的雅称，语出《世说新语》：“不可一日无此君。”
4. 一径森然：小路两旁竹林茂密，枝叶繁盛的样子。
5. 残阴馀韵：指竹影残留的清凉和风过竹林留下的余响。
6. 直节：正直的节操，亦指竹节挺直，比喻人品刚正。
7. 自许高材老更刚：自我期许才能出众，年纪越大越显刚强。
8. 蒿藜：泛指杂草，与“松柏”对举，喻平凡与高洁之别。
9. 冰霜：象征严酷环境，比喻人生逆境或政治打击。
10. 伶伦：传说中黄帝时的乐官，奉命取竹于嶰溪，制十二律，后以“伶伦”代指制乐之人；此处暗喻朝廷选贤任能；凤凰：祥瑞之鸟，非梧桐不栖，非竹实不食，象征高洁与盛世。
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评析
王安石此诗借咏竹抒怀，以竹之“直节”“老更刚”自况其人格志向，表达坚贞不屈、老而弥坚的品格追求。全诗结构严谨，由景入情，层层递进，从竹的外在风姿写到内在精神，再升华至文化象征与政治理想的寄托。尾联借用伶伦制律、凤凰来仪的典故，暗喻贤才得用、政治清明的理想境界，体现了王安石作为政治家兼文学家的独特胸襟。语言简练而意蕴深厚，是宋代咏物诗中的佳作。
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赏析
本诗以“咏竹”为题，实则托物言志。首联写景，“一径森然”描绘出竹林幽深之态，“四座凉”既写实感清凉，又暗喻竹之清操令人神爽。“残阴馀韵”一句意境悠远，赋予竹以持久的精神影响。颔联转入抒情，“人怜直节”与“自许高材”形成内外呼应，既道世人对其品格的敬重，更突出诗人自身不改其志的坚定。颈联以对比手法深化主题：虽“同雨露”于蒿藜，却“终随松柏到冰霜”，强调本质不同，终将脱颖而出。尾联用典精妙，“欲乞伶伦学凤凰”将竹提升至礼乐文明的象征高度，寄托了诗人希望贤才被用、治国理想得以实现的政治抱负。全诗气格刚健，寓意深远，体现王安石诗歌“以意为主”的典型风格。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗托兴高远，句句双关，竹之形神与己之志节融为一体。”
2. 《历代诗话》引《石林诗话》：“荆公晚年诗律尤精，此篇‘人怜直节’‘自许高材’二语，最见风骨。”
3. 《唐宋诗醇》卷三十七：“咏物诗贵有寄托，此诗以竹自况，老而益坚，尤为沉著。”
4. 《瀛奎律髓汇评》卷二十：“起结俱切亭与院，中四语全是言志，盖安石自负不凡，托于竹以写其概。”
5. 《王荆文公诗笺注》李壁注：“伶伦采竹制律，凤凰来仪，言材当其用，非徒为山林之玩也。”
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拼音版
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