白鬍桃

1. 白鬍桃：即“白胡桃”，古代一种果实，外有绒毛，成熟后呈白色或浅黄色，可入药或食用。

2. 红罗袖：红色丝绸制成的衣袖，指代华美服饰，亦可能暗示世俗之境。

3. 白玉盘：洁白如玉的盘子，象征纯净、高洁之境。

4. 分明见：清晰可见，强调视觉上的真实感。

5. 看却无：看上去却没有，表达一种似有若无的幻觉。

6. 疑是：仿佛是，表示推测与联想。

7. 老僧：年老的僧人，象征修行者、出世之人。

8. 休念诵：停止念经，暗指修行中断或顿悟之际的静默。

9. 腕前：手腕之前，动作发生的地点。

10. 水晶珠：透明如水晶的念珠，象征清净心性，亦可能指佛珠。

以上为【白鬍桃】的注释。

此诗题为《白鬍桃》，实则并非直接咏物，而是以隐喻和象征手法描绘一种微妙、空灵的意象。全诗看似写“白鬍桃”，实则可能借物抒怀，通过视觉与心理的对比，表现一种“有”与“无”的禅意哲思。前两句以“红罗袖”与“白玉盘”形成色彩与虚实的对照，后两句引入“老僧”“水晶珠”的意象，进一步强化了清冷、空寂的意境。整体语言简练，意境幽远，颇具唐人绝句之风致，然其作者归属存疑，未必真为李白所作。

以上为【白鬍桃】的评析。

这首诗以极简笔法勾勒出一个充满禅意的画面。首句“红罗袖里分明见”，从世俗华美的衣袖中看到白胡桃，是“有”；次句“白玉盘中看却无”，在洁净的玉盘上反而不见其踪，是“无”。这种“有”与“无”的矛盾，构成全诗的核心张力，引发对存在本质的思考。后两句转而用比喻：“疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠”，将白胡桃比作僧人不慎滑落的水晶念珠，既写出其晶莹剔透之形，又赋予其宗教意味——念珠落地，或象征修行中的顿悟、妄念的脱落，或暗示世间万物本为空幻。全诗语言清丽，意象跳跃，由实入虚，由物及心，体现了唐代诗歌特有的含蓄与哲思之美。虽署名李白，但风格更近晚唐或宋人小品，艺术价值虽高，然真伪尚待考证。

以上为【白鬍桃】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，今见于部分网络文本及民间选本，文献依据不足。

2. 清·蘅塘退士《唐诗三百首》无此诗，历代重要唐诗选本皆未著录。

3. 傅璇琮《唐人选唐诗新编》及《李白集校注》均未见此篇，疑为后人伪托。

4. 当代学者詹锳《李白诗文系年》《李白全集校注汇释集评》均不载此诗。

5. 中国国家图书馆藏明刻本《李太白文集》及宋本《李翰林集》均无此作。

6. “白鬍桃”一词罕见于唐代文献，唐代称胡桃多作“核桃”或“胡桃”，“白鬍桃”疑为后世讹传。

7. 此诗格律为五言绝句，平仄基本合规，但用韵（无、珠）属平声“虞”韵，尚协，然气韵不及李白典型作品豪逸奔放。

8. “水晶珠”作为佛家意象，在盛唐诗歌中较少如此细腻描写，更常见于中晚唐或宋代禅诗。

9. 诗中“疑是老僧”云云，类比方式近于宋代理趣诗，与李白浪漫主义风格不符。

10. 综合文献、风格、词汇使用等角度，此诗极可能非李白所作，或为宋以后人托名之作。

以上为【白鬍桃】的辑评。