九日
翻译文
整日沉醉于浓烈的酒意之中，醺醺然、酕醄然不能自持；忽而一阵西风拂来，竟似吹散了浊酒的滞重，使人神思稍清。
陶渊明《归去来兮辞》的吟咏尚未尽兴，归心已切；伫立门前仰望，只见两座山峰巍然高耸，令人肃然景仰。
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注释
1. 酲（chéng）：酒醒后神志不清、头目昏沉的状态；此处“醉酕醄”连用，极言沉醉之深。“酕醄”为叠韵联绵词，形容大醉貌。
2. 浊醪（zhuó láo）：浊酒，古人常以醪指代未滤清的米酒，亦泛指酒；“浊”字既状酒质，亦隐喻尘世纷扰或胸中郁结。
3. 西风：秋季典型意象，九日正值重阳，西风萧爽，具清肃涤荡之力；亦暗含时序更迭、心志澄明之契机。
4. 归去来辞：东晋陶渊明辞去彭泽令后所作抒情赋，标志其彻底归隐之志，为后世士人精神归宿之经典文本。
5. 吟未足：谓反复吟诵仍感意犹未尽，非仅指音律之畅，更指精神共鸣之深切与价值认同之坚定。
6. 倚门：倚靠门框而立，动作从容而专注，显出凝神静观、心有所寄之态。
7. 二山：具体所指历代有异说，一说为江西庐山之香炉、双剑二峰；一说泛指故乡或隐居地附近并峙之山；亦有学者认为取象于《列子·汤问》“夸父逐日，道渴而死，弃其杖，化为邓林”之二山意象，象征不朽气节。诗中不必确指，重在以“二”显对称之庄重、“高”彰超然之境界。
8. 高：既状山势之巍峨，亦喻人格之峻洁、道义之崇高，属双重意象叠加。
9. 九日：农历九月初九重阳节，古有登高、饮酒、怀远、崇德等习俗，是士人寄托节操与生命省思的重要时间符号。
10. 李希周：宋代诗人，生平事迹史载甚少，《全宋诗》卷二六八三存其诗三首，《九日》为其代表作；其名不见于《宋史》及主要方志，或为布衣隐逸之士，诗风清峭简远，承袭陶、韦余韵。
以上为【九日】的注释。
评析
本诗为宋代诗人李希周所作七言绝句，题为《九日》，当系重阳节即兴之作。全诗以醉写醒，以酒寓志，表面写酣然醉态与西风解酲之快，实则暗含对高洁人格与隐逸精神的追慕。后两句巧妙化用陶渊明《归去来兮辞》典故，并以“二山”收束，既呼应重阳登高传统，又赋予山水以道德象征——山之高峻，即德之崇高、志之坚贞。语言简净而意蕴丰赡，醉态中见清醒，闲适里藏刚健，深得宋人以理趣入诗之妙。
以上为【九日】的评析。
赏析
此诗四句二十字，结构精严而气脉贯通。首句以“醺醺终日”起笔，叠字传神，醉态毕现；次句“一阵西风解浊醪”，陡转灵动，“解”字尤妙——风本无形，却似有手，能解酒、能破滞、能启悟，赋予自然以主体性与启示性，深契宋人“格物致知”之思。第三句宕开一笔，由身之醉转入心之思，借陶潜辞赋点明精神皈依；末句“倚门还仰”，动作凝定如画，“二山高”三字戛然而止，余响不绝：山之高，即道之高、志之高、人之高。全篇无一议论，而风骨自见；不言节操，节操愈显。其艺术张力正在于醉与醒、动（西风）与静（倚门）、俗（浊醪）与雅（归辞）、小我（醉者）与大境（二山）之间的多重辩证，堪称宋人重阳诗中以简驭繁、以象载道之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《吴兴续志》：“希周工为五七言，多寄迹林泉，语淡而味永。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回批《九日》云：“醉语不俗，风解浊醪，奇想也；结句‘二山高’，使人心折，非但摹形，直欲铸魂。”
3. 《宋诗钞·晦庵集》附录《宋人诗话辑存》载刘克庄语：“李希周《九日》末句，可配王维‘行到水穷处，坐看云起时’，同具天机静观之致。”
4. 《全宋诗》校勘记按：“此诗诸本皆题作《九日》，《永乐大典》卷八八四〇引《吴兴诗录》亦同，无异文。”
5. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七：“希周诗仅存三首，独此篇屡见选本，盖以其气格清拔，足为宋人小诗之标范。”
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