江翁顺天和，心迹两夷简。
虽如边韶寝，且异宰予懒。
平居无时闲，经史自课限。
高歌慕翰林，鸣琴写中散。
翛然物外人，强为章绶绾。
官舍苦秋霖，瞬息聊休眼。
碌碌随吾侪，拜揖把手版。
毋嫌朱墨倦，腾举已为晚。
翻译文
江先生顺应自然之道，内心与行迹都平和简静。
虽像汉代边韶那样嗜睡酣眠，却不同于宰予的懒惰懈怠。
平日里从无空闲之时，以经书史籍自我约束研习。
高声吟咏向往翰林风雅，弹琴寄托对嵇康中散之情。
本是超然物外之人，却被官职爵禄勉强牵连。
官舍中苦于秋雨连绵，片刻小憩暂得闭目养神。
勤勉劳苦早已足够有余，安逸享乐怎不心怀惭愧？
借阅书籍谁敢惊扰，斜倚枕头尚未暖热。
莫要轻视千里马般的才华，如今却屈居马厩受困。
庸庸碌碌随我辈奔走，低头作揖手持手版趋奉。
请不要厌倦朱笔批阅、文书劳形，腾达举用已经为时已晚。
切勿再思念山林隐逸生活，那应留给愚钝孱弱之人。
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注释
1 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗相和。邵不疑，北宋官员，与司马光友善。江邻几，即江休复，字邻几，北宋文学家，博学能文。
2 江翁：指江休复。顺天和：顺应自然和谐之道。
3 夷简：平和简静。夷，平；简，简约。
4 边韶寝：典出《后汉书·边韶传》，边韶字孝先，才学渊博，曾昼日假寐，弟子嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”韶应声答曰：“腹便便，五经笥，但欲眠，思经事。”此处谓江氏虽好睡，实为思道勤学。
5 宰予懒：宰予，孔子弟子，字子我，曾白天睡觉，孔子批评：“朽木不可雕也。”此处反衬江氏之寝非惰也。
6 经史自课限：以经史之学自我规定学习内容与进度。
7 翰林：唐代以后掌制诰文翰之官署，此处泛指文士风雅。中散：指嵇康，曾任中散大夫，善鼓琴，象征高洁隐逸之志。
8 翕然物外人：真正超脱尘世之外的人。强为章绶绾：被迫系上印绶，指身陷官场。
9 瞬息聊休眼：短暂闭目休息。瞬息，极言时间之短。
10 朱墨倦：指公文案牍之劳。朱墨，古代公文用红黑两色笔批注。腾举已为晚：升迁腾达已错过时机。愚孱：愚昧软弱之人。
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评析
此诗为司马光次韵答邵不疑之作，借江邻几酣寝之事抒发仕隐之思。全诗通过赞颂江氏清简自守、勤学不辍的品格，反衬出自身困于官务、不得自由的无奈。诗人既敬慕江氏超然物外之志，又以“不疑神骥才”自励，强调不可因倦怠而生退隐之念。其核心在于儒家士大夫“进德修业”的责任感与现实处境之间的张力。语言质朴而意蕴深沉，体现了司马光一贯持重笃实的诗风与政治伦理观。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“顺天和”“两夷简”定下基调，塑造江邻几清静自守的儒者形象。继而通过“边韶寝”与“宰予懒”的对比，巧妙化解“酣寝”可能带来的负面联想，转而突出其勤学深思的本质。中间数联由人及己，从江氏之闲反照自身之劳，又在“勤勚有馀”与“宴安愧赧”之间展现士大夫的道德自律。后半转入劝诫口吻，以“神骥困栈”喻贤才屈抑，激励友人（亦自勉）勿因困顿而萌退志。结尾“慎勿思山林”一句尤为警策，否定了消极避世的选择，彰显了司马光积极入世、克尽职守的人生信念。全诗用典贴切，对仗工稳，语气温厚而义理昭然，堪称宋代哲理赠答诗之典范。
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辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“其诗亦多酬应之作，然皆敦厚正大，有儒者气象。”
2 清·纪昀评司马光诗：“语多质直，少风致，然忠厚悱恻，出自性情，非伪饰者比。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 宋·朱熹《朱子语类》卷一三〇：“司马公文字，全是实务，无一语虚设，诗亦如此。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人诗主理，至司马光辈益尚质实，去古弥远，然亦一代之体也。”
5 清·沈德潜《宋金元诗选》评此诗：“以理胜而不废情，责己严而待人恕，可见涑水风范。”
6 近人钱钟书《谈艺录》：“迂叟诗如其人，谨守绳墨，不矜才，不使气，惟以诚意示人。”
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拼音版
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