有感

1 已矣勿复道：罢了，不要再说了。表达一种决绝与无奈交织的情绪。

2 安之如自然：顺其自然地接受现状。安，安心接受；自然，指天道或命运的运行。

3 黄奶：指书籍。古人称书为“黄卷”，“奶”为亲昵之称，合称“黄奶”即把书当作母亲般亲近，形容好学不倦。

4 白衣：指平民服饰，此处代指退隐或罢官后的身份。文天祥曾罢官归隐，故有“倦退白衣眠”之语。

5 一死知何地：死后魂魄将归于何处？表达了对死亡归宿的思索。

6 此生休问天：此生的命运不必再向天发问。暗含对时局不可挽回、忠臣无路的悲愤。

7 怪哉：惊叹之词，相当于“可叹啊”。

8 茨野客：居住在荒野茅屋中的旅人，诗人自指，象征漂泊困顿的处境。茨，用茅草盖屋顶，引申为简陋居所。

9 宿果：未成熟而坠落的果实。比喻事业未成、壮志未酬。

10 幽燕：古地名，泛指北方边地，此处借指被元军占领的中原地区，亦可能暗喻自己被囚于大都（今北京）的现实。

以上为【有感】的注释。

《有感》是南宋末年民族英雄文天祥在国破家亡、身陷囹圄之际所作的一首五言律诗。全诗语言简淡而意蕴深沉，表现出诗人面对生死、命运与家国沦丧的超然态度与内心悲慨。前四句以“已矣勿复道”起笔，透露出一种无可奈何却坦然承受的心境；后四句转入对生命归宿的思索和对自身遭遇的感慨，“一死知何地”一句尤为悲壮，体现出舍生取义之志。尾联以“怪哉茨野客”自比，借“宿果堕幽燕”暗喻自己未能完成救国大业，抱憾而终，余音悠长，令人唏嘘。

以上为【有感】的评析。

这首诗虽短，却凝聚了文天祥晚年的精神世界。开篇“已矣勿复道”语气沉重，似有千钧压于胸中而终于吐出一声叹息，奠定了全诗苍凉而坚毅的基调。“安之如自然”并非消极逃避，而是历经挣扎后的清醒与坦然。中间两联对仗工整，情理交融：“闲陪黄奶坐”写精神寄托于典籍，“倦退白衣眠”则道出仕途坎坷后的退守本心。颈联“一死知何地，此生休问天”极具震撼力，前者是对终极命运的叩问，后者则是对现实政治的彻底失望，两句层层递进，将忠臣孤愤推向高潮。尾联以比兴收束，“茨野客”自况清贫孤寂，“宿果堕幽燕”寓意抗元大业中途夭折，国土沦丧，个人抱负成空，含蓄而沉痛。全诗不事雕琢，却字字见血，体现了文天祥“诗言志”的儒家风骨和宁死不屈的民族气节。

以上为【有感】的赏析。

1 《宋诗钞·文山诗钞》评曰：“文山诗多慷慨激烈，然亦有冲淡若此者，盖临难之际，万念俱息，唯存一片真心。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》云：“天祥诗率直真挚，不假雕饰，而忠愤之气溢于言表，读其诗可想见其为人。”

3 明·胡应麟《诗薮·内编》称：“文山五言，类多短章，而骨力峻整，气象森严，虽出于忧患之中，不失君子之度。”

4 近人陈衍《宋诗精华录》选此诗，评曰：“‘一死知何地，此生休问天’十字，足以泣鬼神、动天地，非有至性至情者不能道。”

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“文天祥后期诗往往以极平淡语出极沉痛之情，如‘已矣勿复道，安之如自然’，看似达观，实则悲恸至极。”

以上为【有感】的辑评。