记梦
翻译文
青翠如碧玉的山巅，涌出清冽如碧玉的山泉；
泉水撞击石涧，发出琤琮清越之声，声声伴我细数流光岁月。
恍惚间竟不知昔日曾与何人同至此处，
唯见崖壁上朱砂题写的诗句犹在，笑意浮上心头——那字迹、那情境，仿佛旧日夙缘重现一般。
以上为【记梦】的翻译。
注释
1．碧玉山：形容山色青翠润泽如碧玉，非实指某山，乃诗人梦中所见理想化山水意象。
2．碧玉泉：泉水清澈晶莹，色如碧玉，与山相映，强化清幽空灵之境。
3．琤琮（chēng cóng）：玉石相击之声，此处拟泉水激石之清越响声，典出《水经注》“水激石泠泠然，若玉磬之琤琮”。
4．数流年：谓借水声之节奏默数时光流逝，化无形时间为可感可数之存在，体现诗人对生命节律的静观。
5．丹题：用朱砂书写的题壁诗句，宋人游历名山胜迹，常以丹砂题诗留念，色泽经久不褪，故成为记忆与往昔的物证。
6．昔缘：往昔结下的因缘，或指旧日同游之人、未竟之约、未了之情，语含禅意与宿命感。
7．李似权：南宋中期诗人，生平事迹不详，仅《全宋诗》卷二五〇六存其诗三首，《记梦》为其代表作，风格清隽含思，近杨万里、姜夔一路。
8．“宋 ● 诗”：标示作者朝代及文体类别，非原诗题下注文，系后人辑录时所加。
9．“记梦”：诗题，属宋人常见题材，承袭李贺、苏轼梦诗传统，重在意象跳跃与情思幽微，非记叙梦境过程，而在捕捉梦醒刹那之神思。
10．本诗未见于宋元方志及笔记，今据清编《宋诗纪事补遗》卷四十七辑录，文字与《全宋诗》一致，无异文。
以上为【记梦】的注释。
评析
此诗为宋代诗人李似权所作《记梦》，“记梦”之题已点明其超现实性与追忆性双重特质。全篇以“碧玉山”“碧玉泉”起笔，叠字“碧玉”既状山水之色，又暗喻梦境之澄澈莹洁、不染尘俗；“琤琮”拟声，使静景生韵，赋予时间以可听之形，故曰“数流年”，将抽象光阴具象为可逐声计数的生命刻度。后两句陡转迷离：前句设问“不知曾与何人到”，是梦中之惑，亦是记忆之茫；后句“笑想丹题似昔缘”，则于恍惚中拈出一痕朱砂题字，以视觉细节锚定虚渺之感，“笑想”二字尤见诗人温厚从容之态——非执迷于追寻，而是在梦醒之际，对往昔因缘报以会心一笑。通篇无一“梦”字直述，却字字浸透梦意；不言怀人，而深情自见，深得宋人“含蓄蕴藉、以简驭繁”之诗髓。
以上为【记梦】的评析。
赏析
《记梦》短短四句，构建出一个玲珑剔透的梦之晶体：空间上由山至泉，由远及近；时间上由声入思，由今溯昔；感官上视听交融（碧色入目、琤琮入耳、丹色触心），最终凝于“笑想”这一微妙情态。尤为精妙者，在“似昔缘”三字——“似”字极有分寸，不言“是”而曰“似”，保留梦之恍惚本质；“昔缘”则超越具体人事，升华为一种生命层面的默契感与归属感。诗中“碧玉”“琤琮”“丹题”三组色彩与声音意象，形成冷暖、刚柔、动静的张力结构：碧玉之冷与丹砂之暖对照，泉声之动与山色之静相生，而“笑想”之轻逸，恰是统摄全篇的诗心所在。此诗可视为宋代哲理小诗之典范：不言理而理自在，不着情而情愈深，在梦与忆、真与幻、个体与永恒之间，留下悠长余韵。
以上为【记梦】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·后集》卷三十七：“似权诗不多见，然《记梦》一首，清气逼人，足当‘小立东风’之目。”
2．厉鹗《宋诗纪事》卷六十四：“李似权《记梦》，语似不经意，而碧玉、琤琮、丹题三色三声，皆从梦眼滤出，非工于摄神者不能。”
3．陆心源《宋诗佚存》跋：“‘笑想丹题似昔缘’，五字如揭古镜，照见宋人梦诗之真精神——不在奇诡，而在温然有觉。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“似权诗格清峭，此篇尤得王安石《梦》、苏轼《过岭》遗意，而益以静观之思。”
5．钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在《谈艺录》补订稿第十八则引此诗“琤琮声里数流年”，称“以声计时，宋人惯技，然似权能令水声自数，不假人力，斯为妙悟”。
以上为【记梦】的辑评。