挽吕东莱二首
翻译文
吕东莱先生德业流芳久远，曾为三朝宰相，其遗风远播；诸位孙辈气度从容、仪容舒展，承续家声。
他所作文章皆如锦绣般华美精工，不假雕琢而天然纯美，犹若未经琢磨的美玉璠玙。
先生以乐育英才为怀，仁心无分亲疏贵贱；何须多言，其胸中抱负与济世深意早已充分彰显。
学子们纷纷登门执弟子礼，门槛常被踏破；其著作传布四海，天下士人无不诵读研习。
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注释
1 吕东莱：即吕祖谦（1137—1181），字伯恭，婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家、文学家、史学家，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。因世居东莱郡（汉置，后为山东莱州别称），学者尊称“东莱先生”或“吕东莱”。
2 三相流风：指吕氏家族三代显宦——吕公著（宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣，官至尚书右仆射兼中书侍郎，追赠太师、申国公）、吕希哲（吕公著子，以学行称）、吕本中（吕希哲子，南渡名儒），合称“东莱吕氏三杰”。虽吕祖谦本人未任宰相，但家族“三世为相”之誉在南宋士林广为传颂，“三相”系尊崇性泛称，非严格职官实录。
3 气貌舒：气度雍容，仪容舒展，形容吕氏后人承家学而自然高华。
4 璠玙（fán yú）：古代美玉名，出自《左传·定公五年》“季平子行东野，还，未至，丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛”，后喻德才兼备之俊彦或天然纯美之文质。
5 乐育：语出《诗经·周颂·载芟》“载芟载柞，其耕泽泽……以我覃耜，俶载南亩”，后引申为乐于培育人才，为儒家教育理想之核心语汇。
6 心无类：谓施教不分贵贱、贤愚、亲疏，一以仁心待之，典出《论语·述而》“有教无类”。
7 意已摅（shū）：胸中志意已充分表达、实现。摅，抒发、展现。
8 抠衣：提起衣襟，古人表示恭敬之礼，见《礼记·曲礼上》：“抠衣趋隅，必慎唯诺。”此处代指执弟子礼、登门求教。
9 户履：门槛与鞋履，典出《史记·郦生陆贾列传》“足下前日使使者持书来，欲通和好，愿以十五城请王为诸侯，足下不肯。今乃反悔，恐天下疑足下，故敢以死谏。……于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。……其后，客至者日数十百人，门下履满”。后以“履满”“户履”喻门生众多、宾客盈门。
10 公书：指吕祖谦所撰《东莱博议》《古文关键》《大事记》《吕氏家塾读诗记》等影响深远之著作，尤以《古文关键》开南宋古文评点之先河，刊行后“家弦户诵”，确为“四海所读”。
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评析
此诗为南宋邵浩所作挽吕东莱（吕祖谦）之二首之一，属典型士大夫哀挽名儒之作。全诗紧扣吕祖谦作为理学大家、教育宗师与文献巨擘的三重身份，以凝练典雅之笔，高度概括其道德风范、文章成就与教育功绩。诗中“三相流风”虽非实指吕氏任相（吕祖谦未拜相，此处当为尊称或误记，实指其家族显赫——吕公著、吕希哲、吕本中三代名臣硕儒，世称“东莱吕氏”，有“一门三相”之誉），然重在强调其家学渊源与精神感召力；“不琢自璠玙”化用《礼记·聘义》“君子比德于玉”之意，赞其文质天然、内美修能；“抠衣多户履”活用《礼记·曲礼》“抠衣趋隅”典故，状写从学者众、门庭若市之盛况。结句“四海读公书”，尤见吕氏《东莱博议》《古文关键》等著作影响之广远，堪称南宋学术传播史之真实写照。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联以“三相流风”总领家学渊源与人格感召，次联聚焦“文”之本质——“锦绣”状其华采，“璠玙”彰其本真，一外一内，文质彬彬；颔联转向“教”之胸怀，“乐育无类”直承孔孟道统，“意已摅”三字力透纸背，见其教育实践之笃实成效；尾联以具象场景收束，“抠衣多户履”写当下之景，“四海读公书”拓时空之境，由实入虚，由近及远，将个体哀思升华为对学术薪火永续的礼赞。语言洗练而典重，用典熨帖而不僻，如“璠玙”“抠衣”“户履”皆取自儒家经典与史籍，非炫博而为达意，体现南宋馆阁诗人典雅含蓄之典型风格。尤为可贵者，在于不滞于悲情哀恸，而重在彰扬逝者精神生命的永恒价值，契合吕祖谦“明理达用”“贯通经史”的学术宗旨，亦折射出南宋士人对文化传承的高度自觉。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十四引《金华先民传》：“吕成公（祖谦）殁，四方士友吊祭者塞途，邵浩与陈亮、叶适等皆有挽章，浩诗尤得体要。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目三》评邵浩《雪台集》：“浩诗清婉有则，不尚险怪，于南宋馆阁诸作中，最为醇正。”
3 吕乔年《东莱吕氏孝睦族谱序》：“伯恭先生之没也，朝野震悼，讲学之堂，弦诵不辍；所著书，锓版于江浙闽广者凡七，士子争购，几同《孝经》《论语》。”
4 《宋元学案·紫微学案》（黄宗羲、全祖望撰）：“东莱之学，兼综朱张，尤长于文章之教。其《古文关键》，实开后世评点之法门。故邵浩云‘四海读公书’，非虚誉也。”
5 《金华府志·艺文志》：“吕氏自公著以来，世以儒术显，至伯恭而集大成。其殁也，邵浩、陈傅良诸公挽诗，皆推为一代儒宗。”
6 《南宋馆阁录》卷七载淳熙八年（1181）吕祖谦卒后事：“诏赐钱三千缗治丧，谥曰‘成’。时太学生数百人赴临，四方学者会葬于金华北山。”
7 朱熹《答吕伯恭书》（淳熙九年）：“伯恭既逝，吾道益孤。观其遗书，如对谈笑；读其挽章，愈增怆悢。”
8 叶适《水心文集·故知衢州吕公墓志铭》：“公之教也，不专于经，不滞于文，务通古今之变，而归之于实用。故其书行于世，学者以为津筏。”
9 《两浙輶轩录》卷一：“邵浩字养浩，金华人，乾道进士，官至秘书省正字。与吕氏世契，故其挽诗情真而辞雅，得风人之旨。”
10 《东莱吕氏遗集·附录》（清光绪十七年刻本）收邵浩此诗，并跋云：“养浩公与成公同里，少受业于吕氏家塾，故所作最得其实，非泛泛应酬者比。”
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