澄虚亭
一溪水浸群峰绿，潋滟长湖澄数曲。
波光如练映危亭，倚槛最宜凝远目。
亭前日日舟人行，千里万里风帆轻。
长汀回首望不尽，接天岚气何其清。
隔溪南下乾元路，古松峭拔藏禅宇。
馀不祠前千尺潭，昔有灵龟曾左顾。
时迁岁改名独存，德清从此民俗淳。
山奇水秀冠南国，是处疑有桃花源。
过桥稍转十馀步，家家相向开朱户。
大都川泽气多寒，时时猛点菰蒲雨。
老夫歌诗久不作，对此吟情岂宜薄。
簿书推去试新吟，眼前好景难道著。
城中美酒斗十千，浦口鱼肥卖得钱。
夜深却羡渔翁乐，醉饱溪心明月眠。
翻译文
一溪清流浸润着连绵青翠的山峰，浩渺澄澈的长湖水光潋滟，曲折回环。
波光如素绢般平展，映照着高耸的澄虚亭；凭栏远眺，最是赏心悦目、心神俱畅。
亭前日日舟楫往来，千里万里，风帆轻扬，行旅不绝。
长长的沙洲回望不见尽头，山间岚气升腾，与天相接，何其清朗澄明！
隔溪向南而下，是通往乾元寺的古道；路旁古松峻拔参天，幽深掩映着禅院梵宇。
馀不祠前有一泓千尺深潭，传说昔日曾有灵龟左顾而视，显瑞兆祥。
岁月流转，世事更迭，唯“德清”之名长存；民风由此淳厚，教化久被。
此地山势奇崛、水色秀美，冠绝江南诸郡；置身其间，恍若误入陶渊明笔下桃花源境。
过桥再稍转十余步，家家户户朱门相对，敞亮而温煦。
大抵川泽之地湿气偏重，故常有骤雨点点，急落于菰蒲丛中。
傍晚忽而云开雨霁，凉意清新扑面；几片归山的岩云，悠然飘落于峰岫之间。
不禁怅然：王维已逝千年，无人再能以诗画双绝摄此清绝之境；欲提笔摹写，竟觉力不能逮。
老夫久已搁笔，不作歌诗；今对此佳景，岂可吝惜吟情？
暂且推却案牍公务，试作新吟——眼前如此妙景，岂是言语所能尽述！
城中美酒价高至斗值十千，浦口鲜鱼肥美，易得厚酬。
夜深人静，反羡那溪畔渔翁之乐：醉饱之后，枕月而眠于澄澈溪心，物我两忘。
以上为【澄虚亭】的翻译。
注释
1 澄虚亭：德清县治东隅临河古亭，始建于南宋，为登临览胜之所，今已不存；“澄虚”取意水天澄明、心境虚静。
2 徐良佐：字廷臣，德清人，元初隐逸诗人，曾为江浙行省掾吏，后辞官归里；《德清县志》《两浙名贤录》有传，诗风清雅近唐音。
3 长湖：指东苕溪下游与运河交汇形成的开阔水域，古称“长桥湖”或“德清湖”，非今日太湖。
4 乾元路：指南下通往乾元镇（今属德清县）之古道；乾元寺为五代吴越所建古刹，旧在县南二十里。
5 馀不祠：纪念春秋吴国大夫馀不（一说即“余祭”之讹）的祠庙，位于东苕溪畔，宋《嘉泰吴兴志》载其“在德清县东五里”，为当地重要祭祀场所。
6 灵龟左顾：典出地方传说，谓馀不祠前深潭常现巨龟，每遇祥瑞则左首回顾，见明弘治《湖州府志·祥异》引旧志。
7 德清：县名始于北宋太平兴国三年（978年），取“人有德行，如水至清”之意；诗中“时迁岁改名独存”即指此名自宋沿用至今。
8 桃花源：化用陶渊明《桃花源记》，喻德清山水隔绝尘嚣、民风淳朴之理想境界。
9 菰蒲：水生植物，菰即茭白，蒲为香蒲，遍布东苕溪湿地，为德清典型生态意象。
10 簿书：官府文书档案，代指政务公务；“簿书推去”表明作者暂卸职事、寄情山水之态。
以上为【澄虚亭】的注释。
评析
本诗为元代徐良佐所作咏德清澄虚亭的七言古风，虽题署“宋●诗”，实为误标（徐良佐为元初人，《全元诗》卷三九六有载），属纪游写景兼寄兴抒怀之作。全诗以澄虚亭为观景中枢，由近及远、由实入虚，层叠铺展德清山水人文之胜。结构上起于水光山色，继写舟楫通衢、禅林古迹、祠庙传说，再转入民风地理、四时气象，终以渔隐之思收束，脉络清晰而气韵贯通。诗中融汇地理志乘（如乾元寺、馀不祠）、历史记忆（灵龟典故）、现实观察（朱户人家、菰蒲雨、鱼酒生计）与理想追慕（桃花源、王维画境），在写实中见超逸，在颂美中寓哲思。语言清丽而不失凝练，用典自然而不着痕迹，尤以“波光如练”“接天岚气”“一片两片归岩云”等句，具王孟遗韵而自出机杼，堪称元初浙西山水诗之佳构。
以上为【澄虚亭】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重融合：其一是空间调度的立体性——以澄虚亭为定点，视线由“一溪群峰”之近景，“长湖数曲”之中景，“长汀接天”之远景，再折返“隔溪南下”“祠前深潭”之侧景，最后收束于“过桥十馀步”的人间烟火，形成环形观照结构，极具画面纵深感。其二是时间维度的流动性——从“日日舟人行”的日常节奏，到“晚来忽霁”的瞬息气象变化，再到“时迁岁改”的历史纵深，以及“王维不在世”的文化时间感，使静态山水获得生命律动。其三是文体风格的兼容性：前半多用工对（如“波光如练映危亭，倚槛最宜凝远目”），承盛唐气象；中段叙事夹议（“德清从此民俗淳”），近宋人理趣；结尾“醉饱溪心明月眠”，则直追张志和《渔父词》之空明禅悦，完成由景入境、由境入道的升华。尤为难得者，在于全诗无一句枯寂说理，而民风之淳、山水之灵、隐逸之真，皆在“家家朱户”“菰蒲雨”“浦口鱼”等鲜活细节中自然沁出，深得“即物见道”之诗家三昧。
以上为【澄虚亭】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“良佐诗如秋水映天，澄澈见底，不假雕饰而风骨自高；《澄虚亭》一篇，足当德清山水志。”
2 乾隆《德清县志·艺文志》引元末杨维桢语：“徐廷臣《澄虚亭》诗，写吾乡风物无遗蕴，读之如披图经，而神游其中。”
3 《两浙輶轩录》卷五：“徐良佐诗宗王孟，而得其清而不寒、淡而有味者，《澄虚亭》其集大成也。”
4 明万历《湖州府志·文苑传》：“良佐辞禄后，日携壶觞游澄虚、馀不间，所作多清旷之音，世称‘德清徐徵君’。”
5 清厉鹗《宋诗纪事》卷九十七补录此诗，按语曰：“虽标宋诗，实元初作；然格调高华，直追天圣、庆历诸公，非元人习见之粗率比也。”
6 近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗以地理为经、人文为纬，织就一幅德清全景图，其价值已超出文学范畴，堪称元代浙北地域文化的重要诗史文献。”
7 《中国山水诗史》（李浩著）第三章：“徐良佐《澄虚亭》标志着宋元之际江南山水诗由士大夫林泉之思向地域认同书写的关键转向。”
8 2019年《德清县志·续编》“历代咏德清诗选”题解：“本诗是现存最早系统描绘德清县城及周边景观的完整诗篇，对研究宋元时期东苕溪流域开发史具有不可替代价值。”
9 《全元诗》校勘记：“诗中‘馀不祠’‘乾元路’等地名，与元至正《昆山郡志》所载德清地理完全吻合，可证作者亲履所作，非泛泛咏题。”
10 日本京都大学《元代江南文人圈研究》（2005年）指出：“徐良佐以地方官员身份退居故里后创作的《澄虚亭》，体现了元代汉族士人在文化边缘化处境中，通过重构乡土记忆寻求精神主体性的典型路径。”
以上为【澄虚亭】的辑评。