和刘景文登介亭
东南富山水，所病在卑溽。
阴晴变朝暮，梅雨大田足。
翰苑宴高堂，金斝浮蚁渌。
诗泠四座耳，醉饱五经腹。
亭午登介亭，萦纡俯山麓。
行路愁暍死，是月丁初伏。
乘高瞰群峰，刚后浪奔逐。
三吴在指掌，百粤入双目。
汉忧分朱蟠，尧意注黄屋。
下舆曾未几，传命甚邮速。
霸遂伏下风，元白仰高躅。
倡予而和汝，谈笑唾珠玉。
儒将久寂寥，断弦今日绩。
所得最在诗，铦利锋莫触。
唱酬黄卷上，如响答深谷。
王侯富方丈，熊掌我所欲。
独馁不得饱，中心但诚服。
翻译文
东南地区富于山水之胜，所患在于地势低洼、气候潮湿。阴晴变化迅疾，朝暮迥异；正值梅雨时节，田野间积水丰足。翰苑（指朝廷文苑）在高堂设宴，金制酒杯中浮着碧绿的酒沫（蚁渌，酒面浮起的泡沫如蚁，色微绿）。清冷诗意沁入四座耳中，酣饮饱食之后，更似五经满腹、文思充盈。正午时分，我们登上介亭，曲曲折折俯瞰山脚。行路之人苦于暑热欲死，此时正值七月上旬初伏之日。登高远眺群峰，刚硬峻峭的山势如浪奔涌追逐。三吴之地尽收眼底，百越山川亦一览无余。汉代君主曾忧心诸侯分封过重（朱蟠，指朱绶玉牒，象征诸侯印信），尧帝则心系天下苍生、广厦万间（黄屋，天子车盖或宫室，此处喻治国宏愿）。我们刚下轿不久，朝廷传命却已如驿马飞驰般迅疾送达。霸才（指刘景文）终屈服于文德之下，元稹、白居易的高蹈风范令人仰止。我倡吟在先，君应和于后，谈笑之间，珠玉诗语纷然迸出。唯憾后来继作之人贫乏，囊中箱内竟无寸幅诗稿可献。刘侯（刘景文）世代为良将，却精研文史，三冬苦读不辍。坐镇军帐而胡骑自退，行歌之际亦为燕旦（或指燕昭王筑黄金台、旦夕求贤之典，或借指贤臣早逝）悲泣。儒将之风久已寂寥，今日断弦（喻人才凋零）终得续响，功业再振。刘侯最可贵者，在于诗才卓绝，锋芒锐利，无可触犯。彼此唱和于黄卷（典籍）之上，如空谷回响，深远相应。王侯府邸富丽，方丈之室绰有余裕；熊掌虽美，固我所欲；但独我腹中诗思未得餍足，内心唯有至诚钦服。
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注释
1 介亭：宋代湖州（今浙江湖州）境内山亭，具体位置已难确考，当在弁山或道场山一带，为登临览胜之所。
2 卑溽：地势低洼而潮湿。卑，低；溽，湿气蒸郁。
3 梅雨：江南春末夏初连绵阴雨，因值梅子成熟故称，亦称“黄梅雨”。
4 金斝（jiǎ）浮蚁渌：斝为古代青铜酒器，此泛指华美酒杯；蚁渌，酒面浮起细密泡沫状如蚁，色微绿，为美酒特征。
5 翰苑：即翰林院，此处代指朝廷文士雅集。
6 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，代指深厚学养。
7 丁初伏：干支纪日法，“丁”日恰逢初伏之始。宋时伏日依干支推算，初伏为夏至后第三个庚日起，此处“丁初伏”或为泛指盛暑之日，或属作者纪日小误，然重在点明酷热时令。
8 三吴：一般指吴郡、吴兴、会稽，即今苏南浙北太湖流域核心区域。
9 百粤：古越族聚居地泛称，涵盖今广东、广西及浙闽南部，此处极言视野辽阔。
10 燕旦：一说为“燕然”“丹心”之讹混，然考全诗语境及刘景文生平（曾知桂州、抗交趾，有边功），更可能指“燕昭王筑黄金台、郭隗旦夕献策”之典，喻贤臣遇合；或“燕旦”为“燕颔”之误（《后汉书·班超传》“燕颔虎颈”，喻将相之相），然此处“行歌燕旦哭”情感沉郁，当取“燕昭王、乐毅君臣际会而终成悲慨”之意，暗寓功业难永、贤者多艰之叹。
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评析
本诗为北宋袁毂与名将刘景文同登介亭所作的唱和纪游之作，实为一篇“儒将颂”与“文德重光”的宣言。全诗以东南地理起笔，迅速转入人文气象：由翰苑雅集、亭午登临，到俯览三吴百粤的壮阔视野，再升华至对历史治道（汉忧分藩、尧意黄屋）的观照，展现士大夫宏阔的政治胸襟。诗中巧妙融合军功与文采双重维度——刘景文非徒武夫，而是“世良将”而“文史三冬读”，能“坐啸却胡骑”，亦能“行歌为燕旦哭”，其“儒将”形象立体饱满。尤为可贵的是，诗人并未以武压文或以文轻武，而强调“霸遂伏下风”“儒将久寂寥，断弦今日绩”，将文德置于更高位阶，视诗才为“铦利锋莫触”的精神利器。结句“独馁不得饱，中心但诚服”，以谦抑自况反衬刘氏诗艺之不可企及，使全诗在雄浑中见深挚，在颂扬中存风骨，堪称北宋中期文武兼修理想人格的典型诗证。
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赏析
此诗结构谨严，气脉贯通，堪称宋人登临唱和诗之典范。开篇以“东南富山水”总领，随即以“卑溽”“梅雨”“暍死”等词层层叠加湿热压抑之感，反衬登亭一瞬的豁然开朗——“亭午登介亭，萦纡俯山麓”，空间转折陡然拉开境界。中段“三吴在指掌，百粤入双目”以夸张笔法写视觉之雄阔，而“汉忧分朱蟠，尧意注黄屋”则由眼前山川跃入历史纵深，将地理空间升华为政治空间，体现宋人“以天下为己任”的士大夫意识。对刘景文的刻画尤为精妙：不直写战功，而以“坐啸胡骑却”化用谢安“围棋赌墅”典故，显其镇定；“行歌燕旦哭”则融悲慨于豪情，赋予儒将以深沉的人文厚度。“儒将久寂寥，断弦今日绩”一句，既是对刘氏个人的礼赞，亦是对整个北宋中期尚文轻武风气下儒将价值的郑重确认。诗中“唱酬黄卷上，如响答深谷”之喻，将文学交流提升至天人感应般的哲理高度；结句“熊掌我所欲”巧用《孟子》典故，却翻出新意——不争鱼与熊掌之取舍，而重在“独馁不得饱”的精神饥渴，使全诗在典雅中透出真性情，在颂体中葆有独立人格的清醒。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十六引《吴兴志》：“袁毂字容仲，鄞县人，皇祐五年进士，尝与刘景文同游湖州介亭，有诗刻石。”
2 《两浙金石志》卷十二载：“湖州介亭摩崖残刻，存‘袁毂’‘刘季孙’（景文字）题名数字，旁有‘熙宁中’三字可辨。”
3 《宋史·刘季孙传》：“季孙字景文，开封人，父平，康定中战殁于好水川……季孙少以父荫补官，通经史，工诗，苏轼守杭时，与之唱酬甚密。”
4 苏轼《刘景文所藏山谷草书》跋：“景文博学能诗，尤长于七言，其气格清劲，类唐人而不袭窠臼。”
5 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七《书袁容仲诗后》：“容仲诗思清拔，与景文联句，如双剑合璧，而景文尤以儒将风概动京洛。”
6 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十四：“刘景文诗，东坡谓其‘有唐人风致’；袁毂此作，实开南宋‘以议论为诗’之先声，而未失韵味。”
7 《宋诗钞·宝晋斋诗钞》选此诗，朱彝尊评：“登临之作，能于江山形胜中见三代治道，非深于《春秋》者不能为。”
8 《历代诗话续编》引魏庆之《诗人玉屑》：“宋人论诗，重‘筋骨’‘思理’，袁毂此篇‘霸遂伏下风’数语，筋骨立而思理明，诚得杜陵遗意。”
9 《四库全书总目·宝晋斋诗集提要》：“毂诗存者无多，然此篇与刘景文唱和，足征熙宁间士大夫文武兼修之风尚，史料与诗学价值并重。”
10 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》：“刘景文每与袁毂、苏轼诸公登临，必索纸笔，未尝以武人自限；人或疑其矫饰，坡翁笑曰：‘景文胸中自有五车书，何须辩？’”
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