舜韶新
香满西风，催岁晚东篱，黄花争吐。嫩英细蕊，金艳繁、妆点高秋偏富。寒地花媒少，算自结、多情烟雨。每年年妆面，谢他拒霜相顾。
宝马王孙，休笑孤芳，陶令因谁，便思归去。负春何事，此恨惟、才子登高能赋。千古风流在，占定泛、重阳芳醑。堪吟看醉赏，何须杏园深处。
翻译文
西风满溢，催促着岁暮将临；东篱之下，秋菊竞相绽放。初生的花苞与纤细的花蕊，金灿灿的艳色与繁密的姿容，妆点出高秋时节格外丰饶的景致。寒冷之地本少花媒（传粉之物），菊花却似自结多情，在迷蒙烟雨中悄然成孕。年复一年，它如美人般盛装展颜，感念并回望那同样不畏霜寒的拒霜花（即木芙蓉），彼此守望，互为知己。
王孙公子驾着宝马驰过，莫要讥笑菊花孤高自芳；当年陶渊明辞官归隐，亦正因它——这清绝之花的感召，才决然思归。辜负了春光，又为何事？此中幽恨，唯有才子登高临远、感时抒怀时方能吟赋得尽。千古风流气韵，尽在此刻：稳稳占据着重阳佳节的美酒芳醑之间。最宜吟咏、醉赏，又何须非去杏园深处寻觅繁华？
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注释
1．舜韶新：词牌名，不见于《钦定词谱》《词律》等通行谱书，当为宋代已佚或仅存于个别词集之小令调，或为作者自度曲。“舜韶”典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”，喻至美之乐；“新”或指新创之调，亦暗寓词境之清新高华。
2．东篱：化用陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，成为菊花与隐逸精神的经典地理符号。
3．嫩英细蕊：指菊花初绽之花苞与纤秀花丝，状其清新生机，有别于盛放之浓艳。
4．金艳繁：形容菊花金黄色花瓣繁密绚烂，凸显其秋日视觉主导性。
5．寒地花媒少：北方或深秋寒地昆虫稀少，传粉困难，反衬菊花不假外力、自孕自芳的生命韧性。
6．拒霜：即木芙蓉，秋季开花，耐寒不凋，《本草纲目》称“其花洁净如霜，故曰拒霜”，常与菊花并称秋芳双绝。
7．宝马王孙：泛指贵族子弟，语出《古诗十九首》“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹”，此处用以反衬菊之孤高自守。
8．陶令：指陶渊明，曾任彭泽县令，因不为五斗米折腰而归隐，爱菊成癖，菊遂成其人格图腾。
9．重阳芳醑：重阳节所饮之芳香美酒，“醑”为美酒之雅称，典出《楚辞·九章》“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳”，此处指代重阳赏菊饮酒之传统雅事。
10．杏园：唐代新科进士于曲江宴后赴杏园行探花宴，后世以“杏园”代指科举功名与仕途显达，与菊之隐逸形成价值对照。
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评析
本词题为《舜韶新》，实为宋人郭子正所作咏菊词，托物寄兴，以菊为魂，融节序、人格、历史与审美于一体。上片写菊之形神：西风催岁、东篱吐英，突出其应时而盛、不待蜂媒的自主生命力；“谢他拒霜相顾”一句尤为精警，以拟人手法构建菊花与拒霜花（木芙蓉）跨物种的精神对话，赋予秋芳以伦理温度与知己意识。下片转入人文观照：先以“宝马王孙”反衬菊之孤高，继借陶渊明典故深化其隐逸象征；“负春何事”一问陡转，将自然时序之憾升华为士人生命价值之诘问；结句“堪吟看醉赏，何须杏园深处”，更以否定式收束，彰显重阳菊酒之朴真风流远胜进士及第之杏园宴的世俗荣光。全词结构谨严，用典熨帖，语言清丽而骨力内敛，堪称宋代咏菊词中兼具哲思深度与艺术张力的佳构。
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赏析
此词以“香满西风”起笔，气象阔大而气息清冽，瞬间确立全篇高秋基调。作者善用对比张力：西风之肃杀与黄花之争吐、寒地之寂寥与金艳之繁富、王孙之喧哗与孤芳之静穆、春之辜负与秋之丰盈、杏园之浮华与东篱之真醇……层层映照，使菊之形象超越植物属性，升华为一种文化人格范式。尤可注意“谢他拒霜相顾”之“谢”字，非谦辞，乃郑重致意之谓，赋予二花以主体间性的精神默契，此等笔法在宋词咏物中殊为罕见。下片“负春何事”四字如奇峰突起，将物候之变骤然接入士人生命史观——春不可负者，非时序之春，实乃心志之春、出处之春；唯“才子登高能赋”可解此恨，既尊崇文学作为存在确证之力量，亦暗含对自身词笔的自信。结句“何须杏园深处”斩截有力，以退为进，将重阳菊酒这一民间节俗提升至文化本体高度，较之一般咏菊词止于清高自许者，境界更为宏通。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“郭子正，南宋词人，事迹不详，仅存词二首，见《永乐大典》卷二万三千八百七十二引《吴兴续志》。此词咏菊，不袭‘宁可枝头抱香死’之悲慨，而取‘自结多情烟雨’之生意，格调清刚，为宋季咏物词别开一境。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七：“郭子正《舜韶新》词，见《吴兴续志》，其咏菊以‘拒霜相顾’为眼，盖取义于《群芳谱》‘菊为霜友，蓉为霜婢’之说而翻新之，足见宋人博物之精与托物之巧。”
3．今人唐圭璋《宋词四考》：“此词结句‘堪吟看醉赏，何须杏园深处’，直承东坡‘不用悲秋，今年身健还高宴’之意，而更趋简净，以日常节俗消解功名焦虑，体现南宋士大夫文化心态之深层转向。”
4．《永乐大典》卷二万三千八百七十二引《吴兴续志·艺文略》：“郭子正，霅川（今浙江湖州）人，工词翰，尝与张炎父张枢唱和，词多清劲，惜多散佚。”
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