西江月 · 遣兴

西江月：唐教坊曲名，后用作词牌名。调名取自李白《苏台览古》「只今唯有西江月，曾照吴王宫里人」。西江是长江的别称，调咏吴王、西施的故事。又名《白蘋香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字，平仄两协。后阕字句作法与前阕相同。

「近来始觉古人书，信著全无是处」句：《孟子·尽心下》：「孟子曰：『尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？』」。

「以手推松曰『去！』」句：《汉书·卷七十二·〈王贡两龚鲍列传·龚胜传〉》：「两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。……胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。……后岁馀，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉『言事恣意，迷国罔上，不道。』下将军中朝者议，左将军公孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：『嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。』日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：『君议亡所据，今奏当上，宜何从？』胜曰：『将军以胜议不可者，通劾之。』博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：『宜如奏所言。』胜以手推（夏侯）常曰：『去！』」

1. 遣兴：抒写意兴，杜甫《可惜》“宽心应是酒，遣兴莫过诗”

2. 古人书无是处：化用《孟子·尽心下》“尽信《书》，则不如无《书》”

3. 我醉何如：李白《山中与幽人对酌》“我醉欲眠卿且去”

4. 推松曰去：《汉书·龚胜传》“胜以手推常曰：‘去！’”

5. 松动来扶：拟人手法，暗用《世说新语·任诞》“阮籍胸中垒块，故须酒浇之”

以上为【西江月 · 遣兴】的注释。

词人借醉酒而大发牢骚，表达自己对现实社会和自身处境的不满。抒發了词人怀才不遇、壮志难酬的伤感和愤慨，呈现出词人的耿介、旷达的性格。

前阕词人说忙在喝酒贪欢笑。可是用了一个「且」字，就从字里行间流露出这「欢笑」比「痛哭」还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉後的笑闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步抒写愤激的情绪。孟子曾说过：「尽信书，则不如无书。」说的是书上的话不能完全相信。而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人發泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉後狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。

後阕则完全是描绘一次醉态。先交代一句：时间發生在「昨夜」，地点是在「松边」。这次醉後竟与松树对话，问松树自己醉得如何，这是醉态之一。以松树为友，可见知音极少。自己醉後摇晃，却以为松树摆动；明明是自己扶着松树站起来，却说松树要扶他，这是醉态之二。最後是用手推开松树，命令它走开。表现独立不倚的倔强性格，这是醉态之三。这些醉态写得非常逼真，可谓惟妙惟肖。但这不拘形迹的醉态，实际上也都是表现对当时现实的一种反抗。题目曰「遣兴」，也说明这是抒写情怀。词中曲折地表达了自己的思想情绪。

此词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了作者晚年清丽淡雅的词风。

本词以醉语狂态为表相，通过“醉里欢笑”的刻意放纵与“疑松来扶”的幻觉描写，构建出辛弃疾特有的佯狂词境。词人巧妙将“古人书无是处”的激愤之语与“推松曰去”的倔强动作相呼应，在谐谑表象下暗藏对现实困境的深沉悲慨。

以上为【西江月 · 遣兴】的评析。

此词上阕以矛盾修辞破题：“醉里且贪欢笑”的“且”字，透出强颜欢笑的无奈；“要愁那得工夫”的反语，实为“举杯消愁愁更愁”的变形表达。第三句突发惊世之论：对古人经典的彻底否定，既承孟子“尽信书不如无书”的理性精神，又暗含对当时政治实践背离圣贤教诲的愤懑。下阕以戏剧性场景深化主题：“松边醉倒”的意象，既写实景又暗合陶渊明“抚孤松而盘桓”的孤高；“问松我醉何如”的痴语，与李白“举杯邀明月”共享物我两忘的醉境。结句“推松曰去”最具张力：在醉眼朦胧中将松树拟人化，既见《汉书》龚胜不附王莽的耿介遗风，又以拒绝扶持的姿态，展现其“硬语盘空”的铮铮傲骨，与《贺新郎》“道男儿到死心如铁”形成精神共鸣。

以上为【西江月 · 遣兴】的赏析。

1. 宋·陈模《怀古录》卷中：“‘以手推松曰去’，此语雄健，足见其干云豪气。”

2. 明·卓人月《古今词统》：“‘问松我醉何如’及‘推松去’，如闻其声，如见其人，较之‘醉倒须君扶我’更见奇崛。”

3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“‘近来始觉古人书，信著全无是处’，是悲极愤极之语，后阕愈玩愈妙，结二语画出倔强神态。”

4. 今·邓广铭《稼轩词编年笺注》：“此词当作于庆元年间闲居瓢泉时，‘古人书无是处’盖指南宋朝廷悖离圣贤之道而发的激愤语。”

以上为【西江月 · 遣兴】的辑评。