戏赠勤长老

1 挥麈：挥动麈尾。麈尾是魏晋以来清谈家手持的拂尘类器具，此处代指讲经说法。

2 金乘：佛教术语，指大乘佛法，以其尊贵如金，故称“金乘”。

3 葛藤：禅宗语，比喻世俗纷繁的牵挂与纠缠，尤指言语辩论、是非计较。

4 第一圆通：出自《楞严经》，指观音菩萨耳根圆通为二十五圆通法门中最上者，泛指最高修行境界。

5 三鼓梦：三更时分的梦境，喻人生如梦，亦指深夜参禅顿悟之时。

6 大千世界：佛教宇宙观中的广大世界体系，此处与“一窗灯”对照，突出万法皆空的观照。

7 罢参柏子：典出赵州和尚“柏树子”公案，禅林中常见话头，意谓参禅已毕，余味犹存。

8 权作梅花树下僧：暂且做个清雅如梅的僧人，暗用林逋“梅妻鹤子”之典，寄寓隐逸之志。

9 饭饱闲行复闲坐：描写日常生活状态，体现禅者随缘任运的生活态度。

10 人间有味是无能：表面自谦无所作为，实则赞美超脱功利、返璞归真的生活趣味。

以上为【戏赠勤长老】的注释。

此诗题为“戏赠勤长老”，虽曰“戏”，实则寓庄于谐，以轻松笔调抒写深沉禅理与人生感悟。诗人借与禅师对话之机，表达自己对禅法的理解和对闲适生活的向往。全诗融禅趣、哲思与生活气息于一体，语言简淡而意蕴悠长。“无心缠葛藤”显出超脱，“一窗灯”将大千世界收于方寸，极见空观智慧。末句“人间有味是无能”看似自嘲，实则蕴含道家“无用之用”的哲理，是对功名束缚的反拨，亦是对自然本真生活的礼赞。整体风格冲淡平和，体现了范成大晚年趋于禅悟的思想境界。

以上为【戏赠勤长老】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“从君”与“我已”对照，点明诗人与长老的不同角色：一人讲法，一人悟道。颔联化用佛典，意境宏阔而微妙，“三鼓梦”与“一窗灯”形成时空张力，将浩瀚宇宙凝于刹那观照，极具禅宗“即心即佛”之妙。颈联转写日常禅趣，“柏子”承前“金乘”，“梅花树下僧”则引入文人隐逸情怀，使禅境不离生活。尾联以平淡语收束，却力透纸背，“无能”二字翻出新意，非真无能，乃不争、不求、不执之大能。全诗语言洗练，用典自然，禅理与诗情交融无间，展现了宋代士大夫“以禅入诗”的典型风貌，亦反映范成大晚年心境的澄明与超然。

以上为【戏赠勤长老】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》评：“成大晚岁诗多涉禅理，此篇尤为清婉可诵，‘一窗灯’三字，包尽大千。”

2 《历代诗话》引吴乔语：“‘人间有味是无能’，此语似滑稽而实沉痛，盖仕途蹭蹬后之自解辞也。”

3 《宋诗鉴赏辞典》评：“诗中‘罢参柏子’‘权作梅花僧’等句，巧妙融合禅宗公案与文人意象，体现出士大夫禅悦的独特气质。”

4 《范成大研究论文集》载钱仲联文：“此诗看似游戏笔墨，实则寓含对生命本质的深刻体认，末句尤具陶渊明式的精神风致。”

5 《中国禅诗鉴赏》评：“以‘窗灯’喻大千，微中见著，与苏轼‘一粟藏大千’异曲同工，皆得禅家圆融之旨。”

以上为【戏赠勤长老】的辑评。