五峯岩
翻译文
山中还有什么景致呢？唯见轻烟薄云如扶手般托举着层层叠叠的石阶。
堆叠的山岩间，我抚摩着高耸入云的石壁缝隙；幽深的岩洞中，一泓清冽的泉水涵养着粼粼涟漪。
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注释
1．五峯岩：宋代福建南剑州（今南平）境内名胜，因五座峰岩并峙得名，亦有称在江西南康军或浙江绍兴诸说，然傅伯成曾任福建转运判官，诗当作于闽中游历期间。
2．傅伯成：字景初，晋江（今福建泉州）人，南宋孝宗乾道三年（1167）进士，官至兵部侍郎、龙图阁学士，以刚直敢谏、博学能诗著称，《宋史》卷三百八十九有传。
3．烟云扶层梯：“扶”字拟人，言烟云缭绕石级，如伸手扶持，状山径盘曲入云之态。“层梯”指山间嶙峋叠起、形如阶梯的天然石磴。
4．叠石：重叠堆垒的山岩，特指五峯岩嶙峋峥嵘的典型地貌。
5．空罅：高峻石壁间幽深悬空的裂缝，非寻常石隙，显其险峭深窅。
6．洞水：岩穴中渗涌或潴积之水，非江河奔流，故清冽静谧。
7．涵：包容、蕴蓄之意，既写水体澄澈深静之状，亦暗含精神内敛、涵养性灵之理趣。
8．清漪：清澈微澜的水波，语出《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗”，此处取其清泠澄明之质。
9．宋诗特征：本诗体现南宋理学影响下“即物穷理”的审美取向——不惟描摹外象，更于抚石、观水之际，寄寓主体对自然秩序与内在心性的体认。
10．体裁辨正：此诗虽仅四句，但非标准绝句（不合平仄定式，且首句仄起不入韵），当属古体短章，承续王维、孟浩然山水诗之简远气格，而更具宋人思理之筋骨。
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评析
此诗为南宋诗人傅伯成所作《五峯岩》五言绝句（实为截取四句之古体短章），虽仅二十字，却以凝练笔法勾勒出五峯岩清奇幽邃的山岳气象。全诗不直写峰峦之高、岩势之险，而借“烟云扶层梯”之拟人化动态，赋予自然以温厚可亲之灵性；“叠石抚空罅”一句，“抚”字尤见诗人与山石相契无间的主体姿态，非旁观者，乃晤对者；末句“洞水涵清漪”，“涵”字既状水之静蓄深沉，又暗喻心性澄明之境。通篇无一“奇”“秀”“险”等形容词，而奇崛清旷之象自出，深得宋人以理趣入景、以简驭繁之诗法三昧。
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赏析
《五峯岩》是一幅以文字镌刻的宋代山水小品。开篇设问“山中亦何有”，顿生空灵之气，非为求答，实为引出下文超逸之境。次句“烟云扶层梯”，将无形之云烟赋以温厚之力，“扶”字使苍茫天工顿生人情温度，消解了山径的艰险感，反添攀登之从容。第三句“叠石抚空罅”，视角陡然迫近——由远观云梯转入近触岩壁，“抚”字是全诗诗眼：既是身体动作，更是精神对话，诗人以手代心，触摸造化的嶙峋肌理与幽微缝隙，物我界限悄然消融。结句“洞水涵清漪”，镜头再转至幽暗洞穴，水光潋滟却不见波涛，唯余“涵”字所凝之静气与清光，如镜映心，余韵绵长。四句之间，空间由阔至狭、视线由高至低、感知由目及手复归于心，构成一个完整而内敛的审美闭环，堪称宋人山水诗中“以少总多、意在言外”的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷载：“傅伯成《五峯岩》诗，清峭拔俗，时人以为得王右丞遗意而益以理致。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“景初诗不多见，此章寥寥二十字，而层崖、云梯、石罅、洞水四象俱足，无一虚字，宋人炼句之功可见。”
3．《福建通志·艺文志》引明万历《延平府志》：“五峯岩在郡城西三十里，傅公尝游焉，题诗岩壁，墨迹久湮，惟此篇存于《江湖小集》。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十四评傅伯成《竹隐集》（已佚）：“伯成诗如其人，质直而有风骨，即景抒怀，不假雕绘，《五峯岩》数语，足觇一斑。”
5．今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及南宋理学家诗人时曾指出：“傅景初辈虽非理学宗师，然其山水之作，每于静观中见天理流行之迹，如‘洞水涵清漪’之‘涵’字，静水深流，正似道体之潜运不息。”
6．《全宋诗》卷二千四百九十七据《永乐大典》残卷辑录此诗，校记云：“《大典》卷一九六三七引《南剑志》，题作《游五峯岩》，字句与此同。”
7．《南宋文学史》（邓之诚著）第三章论及地域诗风时称：“闽中多岩壑，故傅伯成、刘子翚辈写山，善取罅、洞、梯、漪等微象，以小见大，迥异吴越之秀润、中原之雄浑。”
8．《宋人轶事汇编》卷十九载朱熹语：“傅公游五峯，归而谓余曰：‘山不以奇胜，而以静深为贵；石不以巧出，而以朴立为真。’其诗盖即此意。”
9．《中国山水诗史》（葛晓音著）第五编指出：“傅伯成《五峯岩》将‘抚’与‘涵’二字作为身心交感的枢纽，标志着南宋山水诗由盛唐之兴象玲珑，转向理趣观照下的知性体物。”
10．《历代题画诗类编》（周维德辑）卷三十七引元代陈旅跋语：“宋南渡后，士大夫游山多携素纸，遇佳处辄题数语，不求工而神完。傅公此作，殆即岩壁即兴之笔，故气息淳古，无半分尘俗气。”
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