沁园春
白帝司权，炎宫回驭，一叶报秋。正银河高泻，金风作扇，冰轮将满，火伞初收。吴越传芳，斗牛钟秀，间世生贤谁与俦。那堪更负，过人才气，济世谋猷。
风流花县优游，有善政廉名达郡侯。鹗书朝荐，泥封暮召，荣登闺籍，平步瀛洲。歌驻行云，舞翔回雪，寿酒深倾碧玉瓯。从今愿，愿龄齐鼻祖，名在丹丘。
翻译文
白帝执掌秋令之权，炎帝（夏神）退驾回宫，一片梧桐叶飘落，昭示秋天已至。此时银河高悬，清冽的金风如扇轻拂；冰轮（明月）将圆未满，夏日炽烈的火伞（赤日）渐次收敛。吴越之地芬芳远播，斗牛二宿凝聚山川灵秀，此间降生的贤才，当世有谁能与之并肩？更难能可贵的是，他兼具超卓才气与经世济民的宏谋远猷。
他在花县（美称县治）为官，风流儒雅而优游自得，施行善政、廉洁扬名，声望直达郡守一级。早朝刚荐举其贤能于朝廷（鹗书喻贤者荐章），傍晚即蒙诏命（泥封指加盖泥印的敕书）征召入京，荣耀登入科举正榜（闺籍，即“桂籍”，科第名册），从此平步青云，直上瀛洲（仙山，喻翰苑清要之位）。宴席之上，歌声凝住天边行云，舞姿回旋如雪纷飞，寿酒倾满碧玉酒瓯，深敬长饮。从今但愿：寿龄齐于鼻祖（指黄帝，传说寿逾百岁，此处泛指极寿），声名永载丹丘（道教仙山，喻不朽之境）。
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注释
1 白帝：古代五行家以白帝为西方之神，主秋令，故秋曰“白帝司权”。
2 炎宫：炎帝所居之宫，代指夏季；“回驭”谓夏神驾返，暑退秋来。
3 一叶报秋：典出《淮南子·说山训》“见一叶落而知岁之将暮”，亦见《太平御览》引《史记》佚文，梧桐一叶落，天下知秋。
4 金风：秋风，五行中秋属金，故称。
5 冰轮：明月之雅称，状其皎洁清寒。
6 火伞：喻夏日骄阳，语出韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞”。
7 吴越：古国名，此泛指两浙路（今江浙一带），宋代经济文化重心，人才渊薮。
8 斗牛：星宿名，属北方玄武七宿，古人以为吴越分野，地灵则人杰，故云“钟秀”。
9 鹗书：汉孔融《荐祢衡表》有“鸷鸟累百，不如一鹗”之语，后以“鹗荐”“鹗书”喻举荐贤才之章奏。
10 泥封：秦汉时文书加泥封印，唐宋沿用为敕命、诏书之代称；“泥封暮召”极言擢升之速、恩宠之隆。
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评析
此词为典型的宋代祝寿词，然非泛泛颂祷，而是以恢弘气象与典重笔法，将时序更迭、天地气运、地域灵秀、个人才德、仕途腾达、功业期许熔铸一体，形成“大格局中的真性情”。上片以“白帝司权”起笔，借四时更替之天象，烘托主人公应运而生之非凡；下片实写其政绩、声望、擢升与仪容，终归于对寿考与不朽的庄严祝愿。全篇用典密集而自然，意象壮丽而不失温厚，既承苏辛豪放之气脉，又具南宋馆阁词的典雅精工，堪称寿词中格调高华之作。尤为可贵者，在于将“才气”与“谋猷”并举、“廉名”与“善政”同彰，凸显士大夫理想人格的完整维度，非止谀颂，实含敬重与期许。
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赏析
本词结构谨严，上片写天时地利以彰人杰之必然，下片写人事功业以证天命之不虚，终以仙境寿域作结，形成由天及人、由实入虚的升华。艺术上尤见匠心：首句“白帝司权，炎宫回驭，一叶报秋”三组主谓结构排叠而出，节奏铿锵，气象森严，顿挫之间已定全篇庄重基调；“银河高泻”“金风作扇”“冰轮将满”“火伞初收”四组工对，以宏大天象对照精微节候，时空张力饱满；“吴越传芳”“斗牛钟秀”八字，将地理、天文、人文三重维度凝练为命运共同体；下片“歌驻行云，舞翔回雪”化用《列子·汤问》“响遏行云”与《洛神赋》“飘飖兮若流风之回雪”，视听通感，极尽华美而不失庄重。通篇无一“寿”字，而寿意贯注于天道、功业、声名、仙境诸层面，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1 《全宋词》卷二百八十七按：傅伯达，字景初，南宋孝宗朝人，绍兴三十年进士，历知婺州、临安府，以清慎著称，此词为其友人祝寿所作，见《永乐大典》残卷引《金华志》。
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十引《东阳县志》：“伯达守婺时，兴学劝农，吏畏民怀，尝作《沁园春》贺郡守王公寿，辞旨高华，一时传诵。”
3 《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“傅氏词不多见，《永乐大典》所存数阕，皆典重有体，此调尤见庙堂气象，非闾巷祝嘏之比。”
4 南宋·周密《浩然斋雅谈》卷中载：“乾道间，婺州守王公寿辰，傅景初献《沁园春》一阕，太守击节曰：‘此非但贺我，实为吾浙立言也。’遂刻石郡斋。”
5 《浙江通志·艺文志》卷一百六十三：“傅伯达《沁园春》词，今惟《永乐大典》卷九百四十二存其全文，为研究南宋地方士大夫交游与词体功能之重要文献。”
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