清明日狸渡道中

小雨沾湿了头巾，帽子也被风吹歪了。 繁花染红了山野，柳条浮在水面之上。 石马立于道路两旁，风筝在空中飞舞， 人们离开基地之后，乌鸦开始了觅食。

以上为清明日狸渡道中的翻译。

狸渡：地名，不详何地。此诗作于范成大赴徽州（今安徽歙县一带）上任途中。联系诗集中前后诗篇分析，“狸渡”似在皖南南陵一带。 洒洒：水淋下来的样子，这里是形容细雨飘洒。 沾巾：沾湿头巾。巾，古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。这句暗用《后汉书》郭林宗（泰）“垫角巾”故事：郭泰在路上遇雨，头巾没有裹好，一角折在里面，当时一些人见了就仿效他，故意把头巾折一个角，号称“林宗巾”。 披披：散乱的样子，形容风吹。 侧帽：帽子被风吹歪。这句暗用《北史》独孤信故事：独孤信风度很好，有一次打猎回得较晚，急忙驰马入城，帽子歪了也不知道。但路上人看着觉得很美，第二天都仿效他歪戴帽子。比喻行止潇洒。 燃：形容山花开的红艳繁盛。 石马：指坟墓前列立的石马。 纸鸢（yuān）鸣：纸鸢，鹰形风筝，古代有清明放风筝的习俗。鸣，古代风筝会发出声响。 墦（fán）：坟墓。

以上为清明日狸渡道中的注释。

《清明日狸渡道中》是南宋诗人范成大在赴徽州上任途中创作的一首五言律诗。该诗前四句一路叙来：山风、细雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，后四句写坟地上扫墓的人散去，只剩下石马、纸鸢这些没有生命的东西作伴。只有乌鸦四处觅食，暗示出长眠地下的死者亡灵的寂寞。诗人借清明时节山行道中两旁的所见所闻，暗示对死者的慰藉，反映作者背乡离井的失落，惆怅的思绪。这首诗文笔清新洒脱，句法富于变化。

以上为清明日狸渡道中的评析。

“洒洒沾巾雨，披披侧帽风”，首联写清明时节的景色。范成大用“洒洒”形容小雨，写雨细雨绵绵，用“披披”描绘微风，写风微风无定向，这是春天的气候特征，突出了清明时节的气候特征。借用“林宗巾”、“侧帽”两个典故，描写自己顶着清明时节的毛毛细雨、微微清风行进时的情形。 “花燃山色里，柳卧水声中”，颔联描写途中景色，“花燃”、“柳卧”四字写花的热烈、柳的垂垂，颇具仪态。一个“燃”、一个“卧”把暮春山花烂漫、杨柳婆娑的景色描绘得传神入化，写景色明丽而浓艳。“花燃山色里”是说山里的花红得像燃烧的火一样。借白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，舂来江水绿如蓝。” “石马立当道，纸鸢鸣半空”，颈联写墓旁徒留石马与纸鸢，更显寂寞失落。“石马”和“纸鸢”，一个哑然遁地，一个鸣叫飞天。“石马”体现肃穆，以“纸鸢”表示凭吊，以“鸣半空”反映热闹。 “墦间人散后，乌鸟正西东”，尾联写坟茔墓地间人散之后的情形，乌鸦飞来盘旋。“墦间人散”是说上坟的人们都回去了。“乌鸟正西东”是说：乌鸦在坟前飞东飞西，四处捡食。“乌鸟”渲染了阴沉、冷落的气氛，暗示了长眠地下之人的孤寂凄清，哀欢相映，写尽清明墓祭凄清悲切，表达了诗人对人生的某种慨叹，令人读来不禁思绪万千。 这首诗主要描写清明时节诗人在旅途中见到的景象。一路叙来。山风、细雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，他想到今日是清明，而自己却离乡前往徽州，不能祭奠家中已逝去的亲人，因此感到深深的哀伤。

以上为清明日狸渡道中的赏析。

曲阜师范大学文学院教授、山东省写作学会常务理事徐雪辉：这首诗与白居易的《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》异曲同工，在明快与悲哀间，有对立，有相容；在阴阳生死间，品味人生。（《节日民俗事象与文学书写》）

以上为清明日狸渡道中的辑评。

qīng míng rì lí dù dào zhōng。

清明日狸渡道中。

fàn chéng dà。

范成大。

sǎ sǎ zhān jīn yǔ，

洒洒沾巾雨，

pī pī cè mào fēng。

披披侧帽风。

huā rán shān sè lǐ，

花燃山色里，

liǔ wò shuǐ shēng zhōng。

柳卧水声中。

shí mǎ lì dāng dào，

石马立当道，

zhǐ yuān míng bàn kōng。

纸鸢鸣半空。

fán jiān rén sàn hòu，

墦间人散后，

wū niǎo zhèng xī dōng。

乌鸟正西东。

以上为清明日狸渡道中的拼音版。