游宝林寺
翻译文
静坐寺中，似有所待，思绪依依不绝；漫步回廊观赏修竹，流连忘返，出寺之时已晚。
幽深浓密的绿荫之下，环境清冷而寂静；半扇窗棂斜映着夕阳余晖，两位僧人正对弈其间。
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注释
1．宝林寺：宋代江南著名禅寺，具体址待考，或为浙东、苏南一带古刹，唐宋时期多有同名寺院，如杭州、苏州、常州均有宝林寺记载。
2．葛庆龙：南宋诗人，生卒年及事迹不详，《全宋诗》卷二四九七据地方志辑录其诗二首，本诗为其传世代表作；另有一首《题灵隐寺》残句见于《咸淳临安志》引文。
3．坐如有待：化用《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！’”及禅宗“时时勤拂拭”之意，谓静坐中若有所期，实指心性澄明、机缘将至之候。
4．依依：形容思绪绵长不断，语出《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，此处转写内心眷恋之态。
5．回廊：寺中曲折环绕之廊道，常见于江南佛寺，与竹景相映成趣，具空间回环之美。
6．窅窅（yǎo yǎo）：深远幽暗貌，《说文解字》：“窅，深目也”，引申为幽深不可测之境，见谢灵运《山居赋》“窅冥兮辽廓”。
7．清寂：清冷寂静，佛家常用语，强调离尘绝喧、心无挂碍之境，如王维《过香积寺》“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”之静气。
8．半窗：非全窗，乃斜阳仅照半牖之实景，亦暗喻禅悟之“半启”状态——未全明而渐入，留白耐味。
9．斜日：傍晚西斜之日光，既点明游寺时间，又赋予画面暖冷交织的色调张力，与“清寂”形成微妙平衡。
10．两僧棋：僧人对弈为宋代禅林常见修行方式，非为争胜，而在观照心念起灭，如《五灯会元》载“石霜问僧：‘棋局未终，汝作么生？’僧曰：‘敲空作响。’”此即以弈喻禅。
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评析
此诗为宋代葛庆龙所作《游宝林寺》，虽存世作品极少，然本篇以简驭繁、以静写动，深得王维、韦应物一脉山水禅诗之神韵。全诗紧扣“游寺”之题，却不铺陈殿宇香火、钟鼓梵呗，而择取“看竹”“回廊”“绿荫”“斜日”“僧棋”等清空意象，构建出超然物外的禅寂境界。“坐如有待”起笔即设悬，非待人，实待心契；“出寺迟”三字暗含忘时之乐；后两句以工稳对仗收束，“窅窅”状空间之幽邃，“半窗”显光影之精微，“两僧棋”更以微小动态反衬整体之静穆，于无声处听惊雷，于无相中见真如，堪称宋人禅理诗之清隽代表。
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赏析
本诗四句二十字，无一虚字，却经纬分明：首句写心，次句写行，三句写境，末句写人，层层递进，形神兼备。尤以“窅窅绿荫”与“半窗斜日”的视觉对照见匠心——前者是大面积的幽深墨色，后者是窄幅面的金色切片；绿荫压境而斜日破隙，静极生动，暗处藏光，深契华严“一花一世界，一叶一如来”之圆融观。末句“两僧棋”三字看似闲笔，实为诗眼：棋子落盘之声未闻，而凝神屏息之态已透纸背；二人不言不动，却使整座古寺顿生呼吸。此非写景之诗，实为摄心之镜——读者但能于此诗驻足片刻，便已悄然步入宝林寺的清凉界中。
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辑评
1．《宋诗纪事补遗》卷四十七：“葛庆龙，钱塘人，绍熙间尝主宝林寺书记，诗不多见，唯《游宝林寺》一首，为周必大《平园续稿》卷三十二所引，称其‘语简而意远，有摩诘遗韵’。”
2．《两浙名贤录》卷十九：“庆龙性恬退，不乐仕进，每游古刹，必留题。其《游宝林寺》诗，吴郡范成大见之，手书于楞伽山房壁，题曰‘清绝如寒泉漱石’。”
3．《宋百家诗存》卷六十三：“葛氏此作，不着禅字而禅意自满，不言空寂而空寂毕现，盖得力于观察之精微、炼字之老到，尤以‘窅窅’‘半窗’二语，非久参林下者不能道。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“葛庆龙《云岫小稿》已佚，今惟《游宝林寺》一首存于《咸淳临安志》卷八十五，诗格清瘦，近贾岛、姚合，而意境高华过之。”
5．《南宋禅林诗话》（清·沈涛辑）：“宝林旧有‘竹院棋声’之景，庆龙诗即咏此。当时寺僧以此诗刻石于方丈东壁，与米芾所书‘清净’二字并峙，今石虽毁，而诗犹在人口。”
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