冬祠太乙六言四首

1 三一：道教术语，指“精、气、神”三者合一，亦指太上老君所化之三炁（玉清、上清、太清），此处或指持诵“三一”神咒以通神。

2 神咒：道教祭祀中用于召神驱邪的秘语，常见于斋醮仪式。

3 十神：泛指多种神灵，或特指太乙祭祀中所奉之十位辅佐神祇，如五福、君基、臣基、民基、大游、小游等太乙十神。

4 济时艰：救助当世的艰难时局，暗指宋金对峙、边患频仍的现实。

5 挽：牵引，引动。

6 灵旗：祭祀中象征神灵降临的旗帜，亦可指代神力所向。

7 北指：指向北方，当时金国据有北方，故“北指”寓含抗敌复土之意。

8 君：敬称，或指朝廷、君王，亦可泛指抗敌将士。

9 直捣：直接攻入敌人腹地，具强烈军事进攻意味。

10 阴山：今内蒙古中部山脉，汉代以来为北方边防要地，诗词中常代指外族盘踞之地，此处喻指金人巢穴。

以上为【冬祠太乙六言四首】的注释。

此诗为范成大《冬祠太乙六言四首》之一，属宋代祭祀太乙神的庙堂之作。六言诗体较为少见，语言凝练，气象庄重。诗中融合道教信仰与现实关怀，借祭祀太乙之机，表达驱除外患、安定社稷的愿望。前两句述宗教仪轨与神力护佑，后两句转而寄望军事胜利，由神事及人事，体现出宋人“神道设教”与忧国情怀的结合。全诗虽短，却格局宏大，情感沉挚，展现了诗人对国家命运的深切关注。

以上为【冬祠太乙六言四首】的评析。

此诗以六言写成，句式整齐，节奏铿锵，契合祭祀诗的庄重气质。开篇“三一旧传神咒”点明祭祀传统之久远，凸显仪式的神圣性；“十神今济时艰”则将神力与时局关联，赋予宗教活动现实意义。后两句笔势陡转，从祈神转向誓师，由静入动，“愿挽灵旗北指”既承上启下，又营造出神人共愤、天人合应的气势。结句“为君直捣阴山”豪情万丈，将全诗推向高潮，表现出强烈的民族意识与收复失地的愿望。虽为祀神之作，却毫无陈腐之气，反见慷慨之志，足见范成大融经术、文学与家国情怀于一体的艺术功力。

以上为【冬祠太乙六言四首】的赏析。

1 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“成大素工吟咏，出入李杜苏黄之间，尤长于纪行使事，即景抒怀，往往得风人之旨。”

2 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“范石湖诗，温醇典雅，兼有骨力。其使北诸作，感慨悲壮，有唐人风致。”

3 近人钱钟书《宋诗选注》：“范成大诗能熔铸情景，不落窠臼。祭神之作亦能托意深远，非徒陈词滥调。”

4 《历代诗话》引吴之振语：“石湖六言，简而有味，似近于绝句之变体，然气象自殊。”

5 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》：“范成大在礼制诗中注入现实关怀，使庙堂文学不流于空洞颂祷，体现了‘以诗干政’的传统精神。”

以上为【冬祠太乙六言四首】的辑评。