洞仙歌

1 碧城：道教传说中仙人居所，常以“碧城十二曲阑干”形容仙境之美。

2 羲娥：指羲和，古代神话中为太阳驾车的神，此处代指太阳运行。

3 蟠桃：传说中西王母所植之桃，三千年一熟，食之可长生。

4 金母：即西王母，道教尊神之一，掌长生不死之药。

5 三千岁：出自《汉武帝内传》，言西王母宴汉武帝时提及蟠桃三千年一熟。

6 仙人拊顶：传说中仙人传授道法时常以手抚受术者头顶，象征点化授道。

7 长生：道教修炼追求的终极目标，即长生不老。

8 云琼：可能指天上仙宫或仙人名，亦或为“云笈”“琼书”之合称，代指仙家典籍。

9 郁萧台：泛指高耸入云的仙台，象征高位或朝廷。

10 赤城：山名，在今浙江天台县，道教十大洞天之一，常为隐士栖居之所。

以上为【洞仙歌】的注释。

此词以游仙为题材，借仙境意象抒写超脱尘世、追求精神自由的情怀。范成大身为南宋士大夫，身处政局动荡之际，词中透露出对仕途高寒的厌倦与对山林隐逸生活的向往。全篇融合神话典故与个人志趣，语言飘逸洒脱，意境高远空灵，表现出典型的宋代文人“外儒内道”的精神取向。词中“懒上郁萧台”“不要管蓬莱海中尘起”等句，尤见其淡泊名利、寄情自然的人生态度。

以上为【洞仙歌】的评析。

本词以“洞仙歌”为调，属慢词，音节流畅，意境开阔，契合游仙主题。开篇“碧城风物，有湖中天地”即营造出一个远离尘嚣、自成乾坤的仙境空间。“长笑羲娥不停轨”以拟人手法调侃时间永恒流转，暗含对人生短暂的哲思。继而借用蟠桃、金母等典故，渲染仙界岁月之悠长，反衬人间纷扰之无谓。下片转入自我写照，“料仙人拊顶”一句，似自述得道机缘，实则寄托理想人格。“懒上郁萧台，应厌高寒”巧妙双关，既言仙人亦厌高处不胜寒，更隐喻作者对官场倾轧、仕途险恶的疏离感。“飘然下，赤城游戏”笔锋轻转，落脚于现实中的山水之乐，体现宋人“即世间而出世间”的隐逸哲学。结尾“山泽留连作臞仙”点明主旨——宁愿做山野清瘦之仙，也不愿卷入“蓬莱海中尘起”的权力漩涡。全词虚实相生，用典精当，格调清远，是范成大晚年心境的真实写照。

以上为【洞仙歌】的赏析。

1 《四库全书总目·石湖词提要》：“成大虽以名臣著称，而诗余亦清婉可观，间有超逸绝尘之作，如《洞仙歌》诸阕，颇具仙骨。”

2 清·冯煦《蒿庵论词》：“石湖词多平正通达，然此首《洞仙歌》独饶逸韵，托意高远，似有餐霞饮瀣之致。”

3 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词假游仙以抒退志，语涉玄妙而不失亲切，盖身在廊庙，心寄烟霞者也。”

4 《词律》卷十四：“《洞仙歌》近体多用于咏仙、忆旧，《石湖集》中此调最为飘逸，足见其胸次之高。”

5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“范成大此词以‘懒上’‘不要管’等语收束，看似随意，实乃深思后的决绝，是对仕隐矛盾的一种诗意化解。”

以上为【洞仙歌】的辑评。