古风二首上汤丞相

1 抱瑟游孔门：典出《礼记·檀弓》：“孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖而赙之。或曰：‘非丧之所宜。’夫子曰：‘丘也，抱瑟而过，闻哭而和之。’”此处借指带着技艺求学于儒门，然尚未得其精髓。

2 宫与商：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个音阶，代指音律、音乐的基本道理，亦引申为学问的根本法则。

3 古曲一再行：反复演奏古曲，意在勤习传统雅乐。

4 巴人倡：即“下里巴人”，战国时楚国通俗歌曲，与“阳春白雪”相对，此处比喻俚俗浅近之音。

5 知音顾之笑：知音，理解音乐真谛之人，亦可指贤者、师长；顾笑中含善意批评之意。

6 解弦为更张：语出《汉书·董仲舒传》“琴瑟不调，甚者必解而更张之”，比喻纠正错误，重整方向。

7 归来掩关卧：回归自我反省状态，闭门思过。

8 冰炭交愁肠：内心矛盾激烈，如同冰火相煎，形容精神痛苦挣扎。

9 桑濮手：指擅长演奏春秋时期郑卫之地的靡靡之音，《礼记·乐记》云：“桑间濮上之音，亡国之音也。”

10 明发理朱丝：明发，黎明时分；朱丝，红色琴弦，代指琴具，亦象征礼乐修养。

11 复登君子堂：再度进入有德之士的讲学之所，表示立志向学、追求正道。

12 遗音入三叹：余音绕梁，令人再三感慨。“三叹”出自《文心雕龙》，形容诗乐感人至深。

13 山高水汤汤：化用《诗经·卫风·竹竿》“淇水汤汤”，又暗合伯牙鼓琴、子期知音“高山流水”之典，喻境界高远，知音难遇，亦表对丞相的崇敬之情。

以上为【古风二首上汤丞相】的注释。

此诗以“抱瑟游孔门”起兴，借音乐喻志，表达诗人早年耽于浮华声乐，未能体悟儒家正音大义的自省之情。通过“宫商不识”“杂以巴倡”等意象，暗喻自身学问未精、志趣未纯；而“知音解弦”则象征贤者指点迷津，促其返本归正。后半转写内心矛盾与奋起之意，“冰炭交肠”极言思想挣扎之烈，“明发理朱丝”则显砥砺前行之志。末以“山高水汤汤”作结，境界开阔，余韵悠长，既寓求道之路遥远，亦含敬仰之情深。全诗托物言志，结构严谨，情感真挚，是典型的士大夫修身自励之作。

以上为【古风二首上汤丞相】的评析。

本诗题为《古风二首上汤丞相》，乃范成大致仕途中呈献当朝重臣汤思退（或汤某丞相）之作，属干谒诗一类，但立意高远，不事谄媚，而是以音乐为喻，展现自我反思与向上之心。开篇“抱瑟游孔门”即设一矛盾情境：身在儒门，却未通音律根本，暗示虽有志于学，实未得其门而入。继而以“巴人倡”自贬，表明过去所习多为世俗浮音，缺乏雅正之气。这种自剖极具诚意，也为后文转变铺垫张力。

“知音顾之笑，解弦为更张”是全诗转折点，既写出贤者点拨之恩，又体现主动求变的决心。“解弦更张”典故运用精准，将抽象的思想革新具象化为调琴动作，生动自然。此后“冰炭交肠”深刻揭示内心斗争——摆脱旧习之难，追求大道之艰，跃然纸上。而“明发理朱丝，复登君子堂”则笔锋振起，显出不屈之志。结尾“遗音入三叹，山高水汤汤”意境苍茫，将个人情志融入天地山水之间，既是对丞相德业的颂扬，也是对理想人格的向往。整体语言凝练，比兴巧妙，情感由抑到扬，层次分明，堪称宋代古风诗中的佳作。

以上为【古风二首上汤丞相】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“托兴幽微，辞约义丰，有风人之遗”。

2 清·纪昀评曰：“此诗以乐喻学，自悔前非，冀图新进，意甚恳至。‘冰炭交肠’四字，写出迁善时心理冲突，最为真切。”

3 《历代诗话》引吴乔语：“范石湖《古风》二首上汤丞相，不作干谒乞怜态，而以修身为本，可谓不失士节。”

4 清·沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评云：“起手用‘抱瑟游孔门’，便见谦抑；中幅‘解弦更张’，寓意改过迁善；结处‘山高水汤汤’，悠然寄慨，得风人之旨。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及范成大早期作品时指出：“其干谒之作，多能寓志节于谦逊之中，如《古风》上汤丞相，借调琴以明向学之诚，较诸一味称颂者高出一格。”

以上为【古风二首上汤丞相】的辑评。